九流賓客什麼意思
老子曰：“以其終不自大，故能成其大。”意思是：只有不自大，永遠的保持謙虛才是真正的偉大啊！而自大之人給我們留下了血淋淋的教訓。有道是：“明者自謙，愚者自傲。”行走在這個世界上，保持謙虛謹慎態度始終是一條訓言，一旦你驕傲自大，逾越雷池半步，那麼災禍必然隨之而來。人若不能保持理性，那麼瘋狂之舉必然屢現不止。
蕭子顯是齊高帝蕭道成的孫子，他自小聰穎，博學能文，好飲酒、愛山水。可謂是一個“風神灑落、雍容閒雅、簡通賓客、不畏鬼神”的人。做吏部尚書的時候，見九流賓客，“不與交言”，只是舉起手中的扇子一揮而已，所以有些士族地主內心裡對他很不滿。而梁武帝雖然委以信任，加官進爵，但也對他這個毛病早有意見。在蕭子顯病死之後，蕭子顯的家人準備安葬，上奏請求諡號，梁武帝親自寫了“恃才傲物，宜諡曰驕”的詔書，就是說，最適合他的諡號是“驕”，這無疑和蕭子顯開了個大大的玩笑。
蕭子顯的才氣無可腹誹，撰有《後漢書》、《晉史草》、《齊書》、《普通北伐記》、《貴儉傳》、《南齊書》等歷史著作，其中唯一流傳下來的《南齊書》是著名的二十五史之一。然而他的自負卻連信任有加的梁武帝都看不過去，蕭子顯本來可以因才氣和撰寫的史書垂青歷史的，卻因為梁武帝的一句“恃才傲物，宜諡曰驕”成了歷史的笑談。
歷史是直白、公正的，無論大人物、小人物，無論記載下來或者流於人言中的，該是什麼模樣，不會因為任何人的恭維而改變。恃才傲物者，成就再大也難免遭人另眼相待。
而當恃才傲物者喪失了應有的理智時，那麼便成了目中無人，由此引禍上身。
建安初年，禰衡從荊州來到了人才薈萃的許都，想要一展抱負。禰衡雖然才氣過人，記憶力更是驚人，善寫文章，長於辯論。但是他有個毛病便是狂傲異常，經常看不起人，動不動就開口辱罵。
禰衡在許都待了很久都沒人願意舉薦他，他還刻薄的挖苦陳群、司馬朗、荀彧等大臣，更是得罪了朝政上下。後來在孔融的推薦下，禰衡這才見到了曹操。但是，禰衡的老毛病又犯了，他看不上曹操，還把曹操臭罵了一頓。曹操氣急敗壞，但因禰衡素有才名，雖然惱怒，也不好加害於他。
曹操知道禰衡善於擊鼓，便任命他為擊鼓的小吏。有一次，曹操宴客，召禰衡擊鼓助興，沒想到這位才子在更換擊鼓裝束的時候脫了個精光，讓曹操和賓客都討了個沒趣。曹操很是憤恨地對孔融說：“我想殺禰衡的話，不過是殺掉一隻過街的老鼠。但是此人向來有些虛名，殺掉他，怕天下人說我無容人之量。”於是，曹操把禰衡推薦給了度量小的劉表，以此來借刀殺人。
劉表剛開始也很喜歡禰衡的才氣，讓禰衡掌管文書，“文章言議，非衡不定”。但是，很快禰衡的本性就暴露出來了，時常譏諷劉表無能。劉表有殺他之意，卻不願揹負惡名，就把他打發到江夏太守黃祖那去了。
而黃祖的脾氣比禰衡好不到哪去，剛開始的時候還很敬重禰衡。看了禰衡起草的檔案材料，就拉著他的手說：“處士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也。”
有一次，黃祖在戰船上設宴，禰衡竟當著賓客的面說一些很刻薄無禮的話。黃祖呵斥他，禰衡還罵道：“少廢話，你這個死老頭子。”黃祖乃一介武夫，大怒之下哪管什麼惡名，立刻下令殺掉禰衡，死時年僅二十六歲。
有人說禰衡乃狂士，只不過不願給統治階級彎腰提鞋罷了。這話實在是過譽了，禰衡很狂，但是他的狂很蠢。他並非沒有功名之心，卻偏偏要表現出一股不屑一顧的樣子，希望主公求其若渴，以保全虛名。他先是碰上了曹操，曹操何人？奸雄矣，一眼就能看穿禰衡，待之如過街老鼠。隨便派個名目，讓他出使荊州。遇到劉表這個小氣鬼，更是容不下這位“狂士”。最後被打發到黃祖那裡，禰衡還以為黃祖是好脾氣的曹操和劉表，依舊出言不遜，以為能夠再一次倖免。而黃祖的脾氣比他還壞，“狂士”遇到了莽夫，有理也說不清，何況無禮。死得冤，也死得該，禰衡死在他的目中無人，有些小才氣就看不上那些“趨炎附勢”之人，看不清形勢，也看不清人情世故。
所以說禰衡是“蠢士”，蠢在他的自大、自負。歷史上，這樣的人物數不勝數，他們往往聰明一世，蠢在一時。譬如居功自傲的許攸，在幫助曹操取得官渡之戰的勝利和平定冀州之後，便開始驕傲起來，屢次輕慢曹操，稱呼曹操小名，曹操表面上雖與之嘻笑，心裡卻很討厭他。後來一次，許攸在城門遇到了許諸等人，對許諸說：“如果不是我，你能進這城門嗎？”被許諸大怒之下殺死，而曹操卻並未加以懲罰，可見早有殺許攸之意。
禰衡、許攸都是三國時期的能人，然而他們一個恃才傲物，一個居功自傲，盡皆目空一切，落得個身死燈滅，也許也該給他們諡號為“驕”吧！
弘一法師曾說：“人生最不幸處，是偶一失言，而禍不及；偶一失謀，而事幸成；偶一恣行，而獲小利。後乃視為故常，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。”是啊，人生的大不幸便是做出失德之舉卻僥倖獲利，便以此為常，漸漸刨去本有的理性，目中無人，最終是要受到懲罰的。