農曆一個月有多少天
本系列文章為個人閱讀
《古代人的日常生活》
所做的讀書筆記，
第一章
為中國簡史，因為過於簡略，故而
沒做筆記
，徑直從
第二章：《古代的廁所長什麼樣子》
開始。
本文為
第三十四章：《
元旦與陰曆、陽曆的起源
》
的讀書筆記。
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近復 說
元旦與陰曆、陽曆的起源。m4a
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今天要跟大家分享的話題是《元旦陰曆與陽曆的起源》。
先問大家一個問題，您覺得對於中國人來說最重要的節日是哪個節日？很多人說是春節。因為春節是過年了很熱鬧，也放假，節日氛圍也比較重，在其他節日裡都很難能與春節抗衡。確實，我也認為我們最重要的節日就是春節。
但是我想跟大家說清楚的是，春節這個概念是100多年前硬造出來的，即使是到了近代，也很少有人用春節這個稱呼。我們不能說春節這個詞彙沒有，但是近代的人跟我們說到春節也是完全不同的兩個感覺，比如在魯迅文集裡也寫過，快過年的時候阿長讓魯迅過年說點吉祥話，阿長稱呼過年就沒有用春節，那用了什麼詞彙呢？元旦。
有的人很奇怪了，元旦不是公曆的1月1日嗎？跟我們春節有什麼關係？提到這件事就不得不提到我國近代的一段傷心事，接下來我就帶著大家來講一講這個事。
在這個事講清楚之前，我們得先來給大家補充一些曆法的知識，因為這個地方不講清楚，往後可能就聽不明白了。世界上的歷法主要分為三種：一種是陰曆，一種是陽曆，一種是陰陽合曆。
我們先講陰曆。一提到陰曆，有的朋友說我知道，我現在過生日，他們都過公曆，我還過陰曆，但其實這個說法是錯誤的，因為我們後來主流的歷法用的不是陰曆而叫夏曆或者是叫農曆，本質上是一種陰陽合曆，陰曆只是民間錯誤的一個叫法。
那到底什麼是陰曆？陰曆是以月亮繞地球執行週期為基礎制定的歷法，具體是怎麼觀測的呢？就是看月亮一個陰晴圓缺的週期，在我們古文裡有一個非常浪漫的叫法叫朔望，所以月亮一個陰晴圓缺的週期我們又叫朔望月。
那一個朔望月具體是多少時間呢？精確的時間來看是29日12小時44分2。8秒，這個跟我們一個月好像就差不多了，所以一個月為什麼叫一個月？根據這個也就知其一二了。陰曆的一年把12個朔望月相加，所以陰曆的一年是354天而不是365天。
我們用一句話總結陰曆，就是以月亮為參照，觀測月亮的陰晴圓缺，先制定出了月，後來有了年，就是對陰曆的一個概述。
下面來看陽曆。陽曆是以地球繞太陽執行週期為基礎制定的一個曆法，所以又叫做太陽曆。它的執行週期是如何觀察的？月亮還好觀察，地球公轉如何觀測呢？這個確實不好觀測，但聰明的古人選擇了一個間接的辦法，什麼辦法呢？觀測春夏秋冬的四季輪轉，只要季節迴圈一圈，那就是一年了，所以陽曆的一年又被叫做迴歸年，可以理解為又迴歸了春天。一個迴歸年的時間大概是365天6時9分10秒，人們把這365天分為12個月，大月31天，小月30天，2月28天，這就是對於陽曆的一個介紹。
我們用一句話來總結一下陽曆。陽曆是以太陽作為參照、觀察四季的輪轉，先定出來年，再定出來月的一個曆法。
那麼陰曆和陽曆在人類文明裡哪個更受歡迎呢？雖然我們現在愛用365天，但是早期大家都喜歡陰曆。為什麼呢？因為以前人的觀察能力是有限的，但是月亮是比較好觀察的，圓了就是圓了，缺了就是缺了，而且30天就能觀察一個輪迴，十分方便，但是觀察太陽你要365天才能觀測到位，週期過長。所以大部分文明早期都採用了陰曆，包括我們中國古代早期也採用的是陰曆，但是我們的古人發現陰曆有一個非常致命的錯誤是什麼呢？
陰曆每一年是354天，而一個迴歸年是365天，這365天是觀察四季得到的，所以用來記錄四季是很匹配的，但是陰曆每年就比這365天提前了11天，最終導致月份和季節對不上了，你這樣的歷法就沒有用了，得不斷的計算、修成。古人就想著我要如何解決月份和季節對不上的問題呢？這一思考不要緊，就發明出了一種特別具有我國特色的歷法：陰陽合曆。
什麼是陰陽合曆？就是把陰曆陽曆進行結合，各自發揮優勢，以朔望月確定月，以迴歸年確定年，但即便如此還有一定的誤差影響準確性，怎麼辦？於是我們開始引用的閏月的方法補齊天數差。我們都聽過閏幾月，比如說閏4月，有的人說我生日就是四月，閏四月是不是生日過兩次的意思？其實不是，這個閏月是為了彌補誤差單獨使用的，閏在個古文裡是多餘的意思，所以是一個單獨的時間段，跟你幾月的生日沒什麼關係。
當然，對我國曆法有一定了解的朋友都知道，我國也確實出現過一些不同的歷法，但本質上都是陰陽合曆，在古代也被稱為夏曆，後來因為這個曆法對於農業指導影響巨大，所以在20世紀60年代，我們正式把夏曆又命名為了農曆，這個叫法一直也沿用到了今天。
好，說到這我們把陰曆、陽曆和陰陽合曆的問題都說明白了，那我們反過來看一下元旦和春節是怎麼回事。
首先我們來簡單的解釋一下元旦。元旦的元是什麼意思？是開始、第一的意思。元旦的旦是什麼意思？是早晨的意思，你看那個旦上面一個日下邊一個一，一就是地平線，日就是太陽，初升的太陽那就是早晨。元旦合起來是什麼意思？是新一年的第一天的意思。
元旦有過很多名字，比如在最初的時候叫元正、元日、元辰，元旦這個稱呼正式確立是在唐朝，從此以後元旦這個名字也被固定了下來。
當然我們還需要明白的是，因為曆法的不同，其實在古代元旦它也是變的，比如說在秦朝的時候，元旦是十月初一，因為秦朝認為十月為一年首月，到了漢武帝的時候，又把正月定為首月，把元旦定為了正月初一，一直延續到了今天。
所以大家可以看到，元旦無論是產生的時間還是命名的時間都是我國傳統的發明，而不是公曆引入後翻譯過來的節日。
既然元旦是我們傳統的節日，怎麼就莫名其妙的變成了公曆的1月1日了呢？因為在1912年中華民國建立後，為了與國際接軌，當時的相關部門引入了公曆，同時他們也暗地裡想廢除農曆，所以悄悄的把元旦過繼給了公曆，但農曆在當時的民間影響力頗大，即使想廢除也有有個過度，怎麼辦呢？於是就發明了春節這個概念，為什麼我們今天的元旦是公立的1月1日，而我們傳統的元旦給起了一個不倫不類的新名字叫做春節。
為什麼說不倫不類呢？春節，顧名思義春天的節日，但是我們知道很多的時候過年根本就沒有到春天，或者有的已經到立春之後了，所以每次看到過年的時候有媒體恭賀新春，我內心裡都不知道是一種怎麼樣的心情。
如果說公曆是一種先進的歷法，我們廢舊立新、追求進步這也就罷了，但真的是這樣嗎？公曆本質是一種陽曆，於1582年由羅馬教皇頒行，所以又叫西曆或西元。是耶穌誕生那年作為元年進行不斷累加計算，耶穌生前就叫公元前，生後就叫公元，比如說公元2019年就是耶穌誕生之後的2019年。這個曆法真的先進嗎？相信大家心裡都有桿秤。
我國在近代為了救亡圖存，想了很多的辦法，對於先輩們的努力我表示感謝，但是對於這些明顯不夠理性的動作至今還沒有得到撥亂反正就讓我十分費解，雖然表面上看是一個簡簡單單的稱呼，但背後帶來的影響是不可估計的，希望有一天能把元旦還給“春節”吧。
圖書簡介
書名：《古代人的日常生活》
作者：講歷史的王老師
出版社：江蘇鳳凰文藝出版社
出版時間：2019年
注：
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