孫犁筆下的黃鸝象徵什麼
另一種完美 丁松英
“不想當將軍計程車兵，不是好士兵”，我們早已習慣了這樣的鼓勵。然而，不可否認的事實告訴我們：能夠做將軍計程車兵永遠是少數，更多人至終沒有成為將軍，卻成長為優秀計程車兵。這究竟是一種遺憾，還是人生的另一種完美？
其實，只要活出本色，你就已達到了完美。
就像略顯偏激的屈原，但不可否認，他展現的是最本色的自我。他是一個精神高潔得偏執的人，他陶醉於自己的理想中，以至於有時失卻了現實感。雖然他不是成熟的政客，卻是一位本色的政治家，在那個黃鐘譭棄、瓦釜雷鳴的時代，堅守著高潔的志向，為實現理想而九死不悔，甘願自沉於汨羅之波。
就如同在美麗的自然界中，有高大挺立的白楊，也有攀附纖弱的菟絲花。就如同在莊子的筆下，有擊水三千里的鯤鵬，也有翱翔於榆枋之間的學鳩。就如同在賽場上，有人打破紀錄，也有人自始至終默默無聞。然而，菟絲花有錯嗎？它憑藉柔弱的身軀開出美麗的花，不就是一種本色的堅強？學鳩有錯嗎？它飛不過數仞，卻滿足於自己的所為，亦是常樂，不也是自我本色的彰顯？賽場上的失利者有錯嗎？他們與創紀錄者一樣拼搏不息，奮鬥不止，不正是對英雄本色的最好詮釋？
讓我們坦然面對本色生活吧。人生如險峰，對那些勇敢登頂的英雄，我們應奉上熱烈的掌聲；如果因為體力欠佳而只能到達山腰，那麼就安心認真地欣賞那搖曳的野花、潺潺的流水吧，不要為了仰望與自嘲而丟失了本色。
當然，這並不意味著我們可以懦弱，更不應該成為我們放棄努力的理由。孟子曾說：“挾泰山以超北海，語人曰‘我不能’，是誠不能也；為長者折枝，語人曰‘我不能’，是不為也。”不能為而強為，將收穫失落與痛苦；能為而不為，將收穫慚愧和悔恨。只有懷揣遠大的理想，孜孜不倦地去追尋，才能用沉穩的腳步踏出一條本色之路，才能在追求的過程中彰顯本色的自我。
孫犁先生在《黃鸝》中寫道：各種事物都有自己的極致。虎嘯深山，魚遊潭底，駝走大漠，雁排長空，這就是它們的極致。試看大千世界，劉翔的跨越是完美，史鐵生的輪椅人生也是一種完美，這是完美的本色，也是本色的完美。
豈能盡如人意，但求無愧我心。無論未來我們會成為一名傑出的將軍還是優秀計程車兵，我們都要為自己的本色人生而喝彩鼓掌，這也是另一種完美的人生。正如詩人葉芝所說：“我將不停地走，不停地歌唱，因為這是我自己的歌吟、自己的詩章。”
13．對選文內容理解和分析有誤的一項是（ ）（2分）
A．略顯偏激的屈原，為實現理想而九死不悔，甘願自沉於汨羅之波，展現的是最本色的自我。
B．賽場上的失利者與創紀錄者一樣拼搏不息，奮鬥不止，卻不是對英雄本色的最好詮釋。
C．坦然面對本色生活並不意味著我們可以懦弱，更不應該成為我們放棄努力的理由。
D．不能為而強為，將收穫失落與痛苦；能為而不為，將收穫慚愧與悔恨。
14．選文第5段運用了哪兩種論證方法？有什麼作用？（2分）
15．下面的兩個材料哪個適合作為本文的論據？為什麼？（3分）
A．陶淵明，曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。
B．范仲淹修學時最為貧窶（jù），與劉某同在長白山僧舍，日惟煮粟米二升，作粥一器，經宿遂凝，以刀劃為四塊，早晚取二塊，斷齏數十莖醋汁半盂，少入鹽，暖而啖之。
16．金無足赤，人無完人。生命中有很多的不完美，對於人生不完美，你有什麼看法？（3分）
閱讀答案：
13。B
14．比喻論證、對比論證。生動形象地論證了“應坦然面對本色生活”這個分論點，進而論證中心論點。
15．選A。理由：材料A寫了陶淵明辭官歸隱田園，成為中國第一位田園詩人，活出本色，與本文觀點相符。材料B寫范仲淹忍受貧苦求學，與本文觀點不符。
16．世界上沒有絕對的完美，勇於接受自己的不完美，才能讓自己不斷接近完美。只要活出本色，你就已達到了完美。