紅樓夢中的雪芹是什麼
嘲頑石幻相
女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。
失去幽靈真境界，幻來新就臭皮囊。
好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光。
白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝。
①荒唐：指荒唐的人世間。大荒：指代大荒山青埂峰石頭的故事。又有荒唐、無邊際的意思。這裡兼用二義。
②好知：須知。
③堪嘆：可嘆。時乖：與“運敗”同義。
④紅妝：指美女。
《紅樓夢》第八回，寶釵因笑說道：“成日家說你的這塊玉，究竟未曾細細地賞鑑過，我今兒倒要瞧瞧。”說著便挪近前來。寶玉亦湊過去，便從項上摘下來，遞在寶釵手內。寶釵託在掌上，只見大如雀卵，燦若明霞，瑩潤如酥，五色花紋纏護。
這就是大荒山中青埂峰下的那塊頑石幻相。作者透過薛寶釵賞鑑賈寶玉的通靈玉的情節，點出通靈玉只不過是大荒山青埂峰下頑石的幻相，接著假託“後人有詩”嘲之。
女媧補天丟棄不用的那塊石頭，被茫茫大士、渺渺真人攜入人世，變成了通靈寶玉，同時又是賈寶玉其人。這是作者憑空虛擬的帶有神秘色彩的故事，
“女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒”，女媧煉石之事本已荒唐，現在又向荒唐的人間敷演出這一石頭的荒唐故事，所以說它荒唐而又荒唐。石頭由自由自在的神物，變成一個被人百口誚謗的“臭皮囊”，表面上是對人生意義的否定，其實是作者在抒發他對人生社會幻滅後的憤激情緒。
“失去幽靈真境界，幻來新就臭皮囊”，意思是說：這塊補天神石，沒求修煉真境界，卻來到凡間，落在一身“臭皮囊”，正是借佛家語嘲其幻相。佛教厭惡人的肉體，以為它只是貯存涕、痰、糞、溺等汙物的軀殼，所以稱為“臭皮囊”。
“好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光”，是暗示寶釵、寶玉夫婦命運蹇澀，將由花柳繁花的頂峰，跌入貧困淒涼的底層。“靖藏本”批曰：“伏下聞。又夾入寶釵，不是虛圖對的工。”可知原稿後半部有其“運敗”時“無彩”的情節，但難知其詳。續書寫寶釵的冷落是因為寶玉瘋癲，後來則因丈夫出家而成為實際上的孀居，與原稿歸因於賈府衰亡不同。
第二十五回癩僧曾說，通靈玉被矇蔽是“粉漬脂痕汙寶光”。可見，“玉不光”不僅指寶玉後來“貧窮難耐淒涼”，很可能是嘲諷他在不幸的境遇下與寶釵成了親，即所謂“塵緣未斷”。
在作者看來，重要的是精神上有默契，肉體只不過是臭皮囊而已，所以為之而發出尾聯的嘆息。續書中寫寶玉“瘋癲”中不辨結婚物件而聽人擺佈，並非作者原意。據脂評謂黛玉死後，寶玉有“對鏡悼顰兒”文字，又指出“後文成其夫婦時”寶玉與寶釵有“談舊”事，可知原稿中寶玉並不痴呆，寫法要現實得多。
最後的“白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝”兩句意思是說，一切榮華富貴都是轉瞬即逝的過程，最終全告毀滅。書中這類帶有濃厚悲觀色彩的地方不少，毋庸諱言，其作用是消極的。重要的問題在於要會讀，會分析，作正確的取捨。
這首嘲諷頑石之詩，是作者對世人的當頭棒喝，告誡人們不要依附權貴，更不要以為榮華富貴能夠長久。全詩餘味無窮，發人深省。