月色燈山滿帝都什麼節日
賞花燈
“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。”——辛棄疾詞如畫：五光十色的燈綵綴滿天街，似春風吹得梨花開；流動的煙火星雨般飄落；寶馬雕車，擠擠挨挨；盛裝女子，說說笑笑；魚龍社火上演整整一夜……這就是元宵節，新一年的第一個月圓之夜。
農曆正月十五，是中國傳統節日元宵節，又稱“燈節”。正月為元月，古人稱夜為“宵”，而正月十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以正月十五被稱為“元宵節”。“一年明月打頭圓”，因此，元宵也被稱為“元夕”“元夜”。元宵賞燈始於東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽聞佛教有正月十五日僧人觀佛舍利、“燃燈敬佛”的做法，於是便命這一天夜晚在皇宮和寺廟裡點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。《事物紀原》載：漢代兩都有執金吾負責宵禁，“曉瞑傳呼，以禁夜行”，唯有正月十五日夜皇帝特許弛禁，前後各一日，允許士民踏月觀燈。這便是許多詩歌中“金吾不禁夜”的來源。
另一說元宵燃燈的習俗源於道教的“三元說”：正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元。主管“三元”的分別為天、地、人三官。天官喜樂，故上元節要燃燈。按照中國民間傳統，在一年復始，大地回春的節日夜晚，天上明月高懸，地下彩燈萬盞，人們觀燈、猜燈謎、吃元宵，閤家團聚，其樂融融。
看社火
俗話說：“正月十五鬧元宵。”一個“鬧”字，恰當地點明瞭元宵節的狂歡性質。張燈賞燈是鬧，燃放觀看煙火也是鬧，最能表現元宵節“鬧”的特點的，還是盛大的社火演出。在鑼鼓鐃鈸的喧鬧聲中，龍燈耍了起來，獅子舞了起來，高蹺踩了起來，旱船跑了起來，打花棍的，扭秧歌的，騎竹馬的，趕黑驢的，無不表達著喜悅之情和祝福之意。男女老少，盡情地舞，盡情地唱，盡情地笑，盡情地鬧，祈求婚姻美滿、子嗣綿延、年歲豐收、身體康健！
元宵之夜，“以草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭萬盞，望之蜿蜒，如雙龍飛走之狀”。
——宋·吳自牧《夢粱錄》
耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞，起源可以追溯至上古。傳說黃帝時期，名為《清角》的大型歌舞中出現過由人扮演的龍頭鳥身的形象，其後又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場面。
在古人的心目中，龍具有呼風喚雨、消災除疫的功能。農人希冀得到龍的庇佑，因此形成了在祭祀時舞龍和在元宵節舞龍燈的習俗。“舞龍”包含“風調雨順國泰民安”，原有“祈年”之意。
吃元宵
“今夕知何夕？團圓事事同。湯官尋舊味，灶婢詫新功。星燦烏雲裹，珠浮濁水中。歲時編雜詠，附此說家風。”
——宋·周必大《元宵煮浮圓子詩》
“元宵”作為食品，在我國由來已久。
相傳漢武帝時宮中有一位宮女，名叫“元宵”，長年幽於宮中，思念父母，終日以淚洗面。大臣東方朔決心幫助她，於是對漢武帝謊稱，火神奉玉帝之命於正月十五火燒長安，要逃過劫難，唯一的辦法是讓“元宵姑娘”在正月十五這天做很多火神愛吃的“湯圓”，並由全體臣民張燈供奉。漢武帝准奏，“元宵”姑娘終於見到家人。
“吃元宵”的信史始於宋代，彼時民間流行一種正月十五吃的新奇食品，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，後來又叫“湯糰”或“湯圓”，這些名稱“團圓”字音相近，取團圓之意，象徵全家人團團圓圓，和睦幸福，人們以此寄託對未來生活的美好願望。
走百病 迎紫姑
“月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。身閒不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑。”
——唐·李商隱《觀燈樂行》
明清時，北京等地正月十五日，婦女夜間約齊外出行走，一人持香前導，且須上橋，謂可健身卻病，稱為“走百病”，也叫“遊百病”“散百病”等，是一種消災祈健康的活動。參與者多為婦女，結伴而行，或走牆邊，或走郊外，目的是祛病除災。她們見橋必過，認為這樣能祛病延年。又稱“走橋”。江南蘇州一帶稱為“走三橋”。
紫姑也叫戚（七）姑，北方多稱廁姑、坑三姑。古代民間習俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑，並迎紫姑佔眾事。傳說紫姑本為人家小妾，為大婦所妒，正月十五被害死廁間，成為廁神，所以民間多以女子做成紫姑之形，與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。此俗流行於南北各地，早在南北朝時期就見於記載。另一說正月十五，紫姑因窮困而死。百姓們同情她、懷念她，有些地方便出現了“正月十五迎紫姑”的風俗。