斗酒散襟顏什麼意思
廬山之美，美在山南。危巖嵯峨的五老峰自不必說，就連山南虎爪崖下山溪中的一塊天然巨石，也因隱居故里的陶淵明的緣故而美不勝收，讓人心馳神往。這塊天然巨石就是廬山著名的醉石。醉石高約3米，寬約4米，石面平滑如桌，可坐10餘人。據《南史》載：“先生棄官歸，亦常往來廬山中，醉輒臥石上，其石至今有耳跡及吐痕焉。”時光流逝，風雨侵蝕，酒痕已難覓蹤跡，然而，流傳千年的陶淵明醉酒臥石的故事，卻因為這塊天然山石變得更加清晰而生動。
廬山味道：名人與廬山——陶淵明與廬山醉石
公元405年，做了80天彭澤縣令的陶淵明決定隱居九江故里。雖然陶淵明的曾祖父陶侃，做過東晉大司馬，祖父陶茂也做過武昌太守，但陶淵明到了40歲才做了彭澤縣令，這讓胸懷“大濟蒼生”之志的陶淵明多少有點失落。據說，讓陶淵明辭官隱居的原因是因為郡裡的督郵要到縣城來，縣吏告訴他要束帶相迎。陶淵明嘆著氣說：“我不能為五斗米折腰向鄉里小兒”。當天就掛冠離去，回到廬山南麓的家鄉上京。
陶淵明對自己能如此乾淨利落地棄官歸隱，感到非常愉快。初回家鄉時，終日走親訪友，喝酒聊天。他的《歸去來辭》，盡情描寫了回到家鄉的歡愉和隱居的樂趣。但好景不長，公元408年的夏天，陶淵明家遭火災，一家人陷入困境，只好移居慄裡南村。
廬山味道：名人與廬山——陶淵明與廬山醉石
“種豆南山下，草盛豆苗稀”。陶淵明剛辭官回家時，家境還不錯，農事只是偶爾為之，主要透過勞作來體味一種充滿詩情畫意的田園生活。然而，移居慄裡的陶淵明，為了一家人的衣食，不得不參加田間勞作。田間的勞作雖然辛苦，但使陶淵明有了更多機會同普通百姓交流。“盥灌息簷下，斗酒散襟顏”。勞作之餘，在醉石下面的灌纓池中洗一洗身上的泥土，同鄉親們一起坐在屋簷下，一邊休息，一邊飲酒，陶淵明非常愜意地過著這種辛勤而恬淡的日子。“但願長如此，躬耕非所嘆。”他像發誓一樣表明自己願意過一輩子的田園生活。
“既耕亦已種，時還讀我書”。陶淵明畢竟不是一個純粹的農人。農閒的時候，他比普通的農人多了一份讀書賦詩的樂趣，但也多了一份壯志難酬的苦惱。實際上，陶淵明是一個有政治抱負和遠大理想的人，但東晉的現實環境不可能讓他有什麼作為。他為了忘卻內心的憤怒與憂慮，竟採取了以酒麻醉自己的辦法，同時，也仿效西晉時的阮籍，借醉酒來逃避災禍。
廬山味道：名人與廬山——陶淵明與廬山醉石
當時的江州刺史王弘多次邀請他，都被拒絕。但王弘託人送來的酒，他卻接受。有一次，陶淵明與送酒的人在路上相遇，他在路上就開懷暢飲起來。陶淵明的好友顏延之見他生活拮据，便送給他二萬錢。陶淵明竟把錢全部交給酒家，以便隨時取飲。陶淵明幾乎達到有酒必飲，每飲必醉的程度。他醉後便會來到離家不過幾百米遠的醉石上獨自躺著，直到酒醒了才回家。
陶淵明雖然嗜酒如命，但與一般酒徒大不相同。他酣酒就賦詩，和李白的斗酒詩百篇一樣被傳為佳話。在《陶淵明集》裡的142篇詩文中，談及飲酒的多達56篇。以至於白居易說陶淵明的詩文是“篇篇勸我飲”。南北朝時的蕭統也說：“有疑陶淵明詩，篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也”。寄酒為跡，也許正是陶淵明醉酒賦詩的真意，他的“悠悠迷所留，酒中有深味”的詩句，也表露他的心意。雖然陶淵明辭官隱居，但他無法隱藏他對現實社會的不滿和憂慮。比如他的《詠荊軻》和《讀山海經》等詩，同“採菊東籬下，悠然見南山”中的思想感情，看似迥然不同，卻又全然一致，儘管不滿現實，卻對未來仍然充滿了信心。他撰寫的《桃花源記》就是描寫一個他們所向往的理想社會，也正是陶淵明這種心境的真實反映。
廬山味道：名人與廬山——陶淵明與廬山醉石
陶淵明雖然隱居山林，但他的詩文卻多從遠處眺望廬山，極少有專門描寫廬山一處景點的，然而他曾經醉臥的巨石，卻成為歷代文人爭相吟詠的物件。醉石上至今刻有明代詩人郭波澄的詩文：“淵明醉此石，石亦醉淵明。千載無人會，山高風月清。石上醉痕在，石下醒泉深。泉石晉時有，悠悠知我心。五柳今何處，孤松獨還青。若非當日醉，塵夢幾人醒”。
泉石晉時有，孤松獨還青。一千多年的逝水時光早已帶走了陶淵明隱歸故鄉時的蹤跡，留下來的也只有醉石和環繞在醉石周圍的一片松林。曾經的慄裡南村已建起了豪華舒適的溫泉度假賓館，就連醉石前面的山地上也正在興建一座規模宏大的醉石山莊。只是沒有人知道，倘若從醉石上酒醒過來了的陶淵明見到眼前這種繁華熱鬧的景象，又會寫出一篇怎樣的《桃花源記》來。
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未知來源
文：龔驥
廬山味道
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