優美和優雅而是近義詞嗎
“美”——人們可以用於各種愉悅了自己的事物，眼睛舒適，耳朵舒適，味覺舒適，身體舒適，言行舒適、舉止舒適……各種感性層面得到的舒適，我們都可以統一使用這個簡單而精確的“美”來形容。
所有的感官所得到的“美”，都匯聚指向了自己的心所感覺到的“美”，換言之，當我們的心感覺到了“美”，那便是自己從內到外都感受到了“美”。
對於自己所感受到的美，人們會使用“賞心悅目”這個詞。——
關於“悅目”：視覺比聽覺、味覺等其他感覺發生得更加迅速，並且直接作用於心，可以瞬間抵達“賞心”；
“賞心”，我們可以理解為心感覺到了“美”。——當“美”與心結合在一起，“美”的意義，便不再止於感官系統感覺到的美，心的感知範圍更廣更深，更可久久回味，比如文字之美、意蘊之美、簡潔之美、含蓄之美等等。
——換個角度，“賞心”一詞，我們也可以理解為：“美”對於心，是一種“賞”，即：“美”讓心得到了舒適，無論你對“賞”的理解是欣賞，還是獎賞。
如此，所有可以讓我們的心感到舒適的事物，我們都可以稱之為“美”，美的衣服、美的顏色、美的音樂、美的食物、美的語言、美的行為……這些事物都以各自的“美”讓我們的心得到了舒適，心感到美美的。——所以，無論是形式之美還是內容之美，外在之美還是內在之美，只要我們的心感覺到了舒適，那麼，這個事物於自己來說，便是美的。
之前說過多次，從整體來說，我們都是人類，對事物的認知必然有著普遍存在的共性認知；從個體來說，人與人是完全不同的，對事物的認知必然有著普遍存在的個性認知，所以，對於某個事物是否認定為“美”，是否可以“賞”自己的心，同樣因共性認知和個性認知而產生著相同與不同。——
可以讓人類普遍感覺到心裡美的事物，必然是與人類整體的發展方向相一致的事物，只要是有助於人類社會發展向好的事物，都會讓人類社會中的個體人類感覺到“美”，比如社會的穩定與和諧、生產方式的進步與發展、個體生活的便捷與輕鬆等等；
對於人類個體來說，在人類普遍認知為“美”的紛繁複雜的共性事物的基礎上，又分出了每個個體對每個具體事物的不同認知，即：一個事物是否可以被個體認知為“美”，取決於每個個體的各自認知，所以，同一首音樂，有人覺得美，有人無甚感覺；同一幅畫，有人覺得美，有人無甚感覺；同一本書，有人覺得美，有人無甚感覺；同一處景色，有人覺得美，有人無甚感覺……
對“美”的個體認知的不同，源自先天與後天。——有些“美”，若個體的肌體本身先天沒能發育出這個功能，是很難經由後天的培養去形成的，每個個體對不同事物的先天敏感度的不同，呈現在表象，便是個體興趣的極大不同；有些“美”，則需要後天的學習與訓練進行激發，敏感的種子埋藏得較深，需要經過喚醒，學習與訓練的意義也正在於此。
無論哪一種，無論是先天具有還是後天喚醒，無論早出現還是晚出現，只要自己的心對某種事物感覺到了“美”，那便是自己的敏感事物，換成人們熟悉的詞，即自己的擅長。——這個道理很好理解，當自己對某個事物有著比別人更細膩更敏銳的“美”的認知，那麼，自己對這個事物的認知程度，必然會高於其他個體。
所以，發現讓自己的心感到舒適的事物，發現自己的心所需要的“美”，發現可以讓自己“賞心”的事物，於我們每個個體來說，便是在對自己的心進行滋養。——可以讓自己“賞心”的事物越多，自己的心可得到的滋養越多，而自己的心也必將因為這更多的“美”的滋養，呈現出更美。
——“美”，就是心之賞，讓心得到“賞”，便是讓心得到“美”，於單獨的個體來說，這是小的良性迴圈；於整體的社會來說，這是大的良性迴圈。（作者：一隅一觀）
