逾江越漢津無樑什麼生肖
作者：zhlwei
青州古城
青州是中國古代九州之一。按照五行學說解釋：青州位於最東方，東方屬木，木色為青，所以被稱為青州。阜財門是濰坊青州南陽古城的南門，“阜財”為財富充盈之意，腳踏青石板，走過古城最繁華的老街…
阜財門，也叫南門，是青州南陽城的南大門。
阜財門是青州南陽古城的南門，南陽城始建於北魏時期，初為土城，磚城建於洪武三年，城牆高12米，厚6米，長13華里零108步，共有城垛口1777個。“阜財”二字取自舜的《南風》詩，“昔者舜彈五絃之琴，造《南風》之詩，其詩曰：‘南風之薰兮，可以解吾民之慍兮！南風之時兮，可以阜吾民之財兮！’。”重建後的阜財門，城臺佔地面積1085平方米，長45。2米，寬24米，高12。7米。城臺與城門樓總高26。42米，是一座體量龐大、造型優美，莊重大氣的地標性建築。
歐陽修（1007-1072），字永叔，號醉翁，別號“六一居士”，吉州永豐（今江西省永豐縣）人。北宋政治家、文學家、史學家，唐宋古文八大家之一。1068年，歐陽修曾以兵部尚書知青州。
遠古時期，大禹治水，改堵為疏，把全國劃分為九個州（冀、兗、青、徐、梁、揚、雍、豫、荊），青州即為古九州之一。中國古老的歷史著作《尚書·禹貢》中已有“海岱惟青州”、“濰淄其道”的記載。意思是說，青州的範圍東至大海，西到泰山，書中記載：“土居少陽，其色為青，故曰青州。”中國古代的五行學說解釋為，青州的地理位置位於最東方，東方屬木，木色為青，所以被稱之為青州，又因為是第一個可以看到太陽昇起的州，故又被譽為“東方第一州”。
範公亭公園
範公亭公園以歷史名人范仲淹命名。北宋皇祐年間，范仲淹以戶部侍郎知青州，在任期間，為官清廉，開官倉濟饑民，深得百姓愛戴。他為政時，青州一帶流行一種“紅眼病”，蔓延很快。范仲淹親自汲水製藥發放民間，很快制止了瘟疫的流行，老百姓感激不盡。恰在此時，南陽河畔有泉水湧出，且水質純淨，甘甜可口，飲用製藥都相宜，百姓以為這是範公的德行感動了蒼天，就取名“醴泉”，范仲淹自己也甚是奇怪，就親自籌措、督工，在泉子上建造了一座亭子，後人感念範公就稱此亭為範公亭。
範公亭公園，始建於北宋。北宋皇佑四年（1052年），范仲淹病逝於赴穎州途中。人們感念範公，就把“醴泉”叫做“範公井”，把亭子叫做“範公亭 ”。
李清照紀念祠
尋尋覓覓，易安居士的歸來堂，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚，禁不住傷感李清照山東濰坊青州故居之蕭條落寞！知否知否，她既能寫“花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁”的眷眷之意，也能吟“生當作人傑，死亦為鬼雄”的豪氣干雲！
紅雨飛愁千古絕唱消魂句
黃花比瘦一卷高歌漱玉詞
悻悻然踏上歸途～
大門上的“李清照紀念祠”牌匾為著名文學家臧克家所題
李清照（1084年3月13日~1155年5月12日）號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人，宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。客居青州南陽河畔近20年，留下大量優美的詞作。所作詞，前期多寫其悠閒生活，後期多悲嘆身世，情調感傷。
李清照，易安居士，宋代濟南章丘明水人，她是我國文學史上最傑出的女詞人，是公認的婉約派詞人的傑出代表。她的詞風格清麗，委婉含蓄，耐人尋味，語言洗練，明白如話，富於聲調美，她突出的才華和成就受到世人極大的關注和稱頌。
李清照主要以詞作著稱，而詞作又以婉約見長。她的詞“用淺俗之語，發清新之思”，不刻意追求雕琢、修飾，只求明白如話、直抒胸意，用語流轉如珠，極富美感，被後人稱之為“易安體”。除“易安居士”外，李清照還有“婉約宗主”、“正宗第一”、“李三瘦”等雅稱別號。其中“李三瘦”是指李清照詞作中有“綠肥紅瘦”、“人比黃花瘦”、“新來瘦，非幹病酒，不是悲秋”三句帶“瘦”字的佳句，脫俗出眾，千古傳頌。
院落東北角是“人傑亭”。李清照憂國憂民，對朝廷苟且偷安十分憤怒，寫下這首千古絕唱：
生當做人傑
死亦為鬼雄
至今思項羽
不肯過江東
歸來堂門前有楹聯“紅雨飛愁千秋絕唱消魂句，黃花比瘦一卷高歌漱玉詞”，是李清照婉約詞風的高度概括。
突遇沙塵暴，悻悻然踏上歸途～
青州博物館
青州市博物館是全國唯一一座縣級一級博物館，館藏文物達三萬餘件， 國家珍貴文物就有一千多件，其中館藏明代趙秉忠的殿試卷、東漢“宜子孫”玉璧、戰國玉人、龍興寺遺址佛教造像，既是鎮館之寶，在全國也絕無僅有。
中國古九州區域圖。青州的名字起源很早。最早見於我國古老的歷史著作《尚書·禹貢》，它記載“海岱惟青州”，大禹治水後，劃分天下為九州，青州便是古九州之一，有“東方第一州”之稱。根據中國古代的五行學說，青州位於正東方，東方屬木，木色為青，故稱之為青州。它是古九州中第一個見到太陽昇起的州。
這一對鐵鶴特別引人注目，高達 4。2米，重約3噸。左側鐵鶴鑄造於明萬曆十二年，即1548年，右側鐵鶴鑄於明萬曆十五年，為明衡王府的遺物，距今已有450年的歷史。鶴長頸，高足，嘴微張，雙足立於龜背之上。龜四足著地，呈伏臥狀。在詭背四周飾有八卦圖案，寓意著龜鶴延年，健康，長壽。鐵鶴是分範澆鑄而成，鶴腿及龜為實心，鶴體為空腔，是典型的外模內範澆鑄技術，使仙鶴整體看來栩栩如生，靜中見動，動中有靜，似引頸欲鳴。
銅關公像
木雕壽星
十二生肖
東漢大型出廓“宜子孫”玉璧為目前僅見的有字漢璧
雲門山風景區
山東省青州市城南雲門山，海拔421米。山雖不高而有千仞之勢，自古為魯中名山。雲門山主要景點有道教古建築群、隋、唐石窟造像、歷代名人摩崖題刻、雲門洞、雲窟等。雲門山有一海內罕見的巨大摩崖石刻“壽”字，人稱為“雲門獻壽”。大“壽”字，通高7。5米，寬 3。7米，僅“壽”字下面的“寸” 字就高達2。23米。人攀其上，足蹬“寸”鉤，頭頂不著那上邊的一橫，俗稱“人無寸高”。人們拜這大“壽”字，取的是“長壽”、“高壽”的吉利～
“雲門獻壽”。明嘉靖年間為衡王朱戴圭祝壽，衡王府內掌司冀陽周全，以“壽比南山”之意，在山陰處摩崖上鐫刻了國內外罕見的大“壽”字以討好衡王。大“壽”字，字型結構嚴謹，端莊大方，坐南朝北，通高7。5米，寬 3。7米，僅“壽”字下面的“寸” 字就高達2。23米。所以當地人有“人無寸高”、“壽比南山”之說。
有一段傳說故事：當年，秦始皇來青州視察。來到雲門山，發現這裡是藏龍臥虎之地。人面山酷似一個正在熟睡的人臉，其眼、鼻、口十分清晰逼真，神態安詳、自若。紗帽放在其左邊，高聳的大雲頂是烏紗帽帽冠，兩邊的東西閬風亭是烏紗翅。而其官印放在紗帽和自己中間，圓圓的印頭，高高的印柄，再像不過。看吧，秦始皇心中不由大驚，此處風水不破，朕的江山不牢也。於是派人給人面挑斷了鼻筋，至今劈山槽還有鑿刻的痕跡；把大印的印柄推倒，成了今天的磨臍山；將烏紗帽帽冠鑿了個洞，這就是雲門洞。
落水洞遺蹟
路邊的這塊平坦的大石頭，剛好容納一個人躺在上面，石臺上方有石刻題記“蓑老臥豆巖”，您一定會非常奇怪這是什麼意思呢？這處題記是明朝書法家雪蓑的又一傑作。相傳，有一次雪蓑酒後登臨雲門山，走到此處後躺在這塊岩石上睡著了。到了晚上，山上忽然下起了大雨，大雨順著岩石流淌下來，淋溼了雪蓑的半邊身子。他有所感悟，寫下了“蓑老臥豆巖”幾個字。友人不解，問其含義，雪蓑笑而不答，指指自己的腦袋。友人恍然大悟：繁體字“頭”的半邊淋溼了，去掉“頁”字，就剩下“豆”字了。這是雪蓑留給我們後人的一處字謎。
蓑老臥豆巖
“神在”兩個大字，是雪蓑的真跡。雪蓑善於書法，尤其喜歡作“方丈大書”。每次寫字，總是準備好數斛濃墨，信手飛灑，倏忽而成，矯健有勢。這處“神在”題記為雲門山的第二大字，字徑約一米，在摩崖上鐫刻而成，筆墨飽滿，架構矯健，古拙渾樸，雄渾生姿，揮灑自如，矯若驚龍，一氣呵成，盡顯狂放流姿之美，可謂神來之筆。遊人往往於不經意間抬首便見二字，悠然之情暢然於心，恰似“敬神如神在”之意。
神字形似狼蛇相對
這裡屬於青州的南山，聽說“壽比南山”這個人們過壽時最美好的祝願即出於此。導遊說，關於這個壽字在當地還流傳著一個神奇的傳說：那年，掌執青州府的衡王過壽，發出告示：誰獻的禮最多最厚，就可以坐壽筵的首席首座。文武百官、豪紳貴族們為了討好衡王，爭富比貴，獻上自己認為最重的禮物。可是到了壽筵的這一天，將近中午，仍沒有人敢坐壽宴的首席首座。
這時，從門外來了一個穿著破舊的老道士，只見他大搖大擺，旁若無人的徑直到首座上坐了下來，大家都驚歎嫉妒不已，紛紛上前質問：“你所獻何禮，敢坐這個位子？”老道士不慌不忙的站了起來，對大家說：“各位請隨我來！”他帶著大家來到院子裡，抬手往南邊一指，只見南山上出現了一個金光閃閃的大壽字，光芒直逼衡王府。衡王可高興壞了，老道士也在壽宴上出盡了風頭，讓文武百官羨慕極了。
酒足飯飽後，衡王帶領眾人浩浩蕩蕩的來到了南山上，到了壽字跟前一看，原來這個壽字是用紅泥巴糊在山崖上的，外面貼上一層麥秸皮，陽光照在上面一反射，就感覺金光閃閃了。衡王捨不得這個壽字，便找來了青州最好的石匠，把壽字刻在了山崖上。
青州人常說：不登雲門山，不算青州客，登臨雲門，平步青雲。
關於雲門洞的來歷，當地有一個美麗的傳說，那就是衡王招親的故事。明朝青州衡王有個女兒，才貌出眾，人稱“詠絮公主”。那年公主正值豆蔻年華，許多王孫公子都來攀親，但衡王夫婦愛女如掌上明珠，不願輕易許婚，公主也要自己挑選個品學兼優，有才能的如意郎君。於是她讓父王發出告示：誰能在雲門山上掛一面鏡子，能在王府的繡樓就看得清，她就嫁給誰。那些王孫公子、富人子弟聽到這一訊息，都爭先置辦銅鏡，有的竟不惜賣掉家產。巨大的銅鏡在雲門山到處懸掛，但終因相距太遠，因為沒有太陽光的反射，在王府難以看到。這時，青州城西南井塘村的一個小石匠說他能辦到，並說十天後來回話。小石匠帶了錘釺、鑿子工具來到雲門山大雲頂底部早已看好的地方鑿了起來，他不分晝夜，終於在第十天的早上，打出一個南北貫通、高闊過丈的大洞，襯著山前的陽光，從衡王府邸望去，這個洞恰似一個高懸太空的明鏡。小石匠聰明勤勞，堅定不拔的毅力感動了公主，這位“詠絮公主”雖然出身名門，卻心地善良，不重門第之分，她決定嫁給小石匠，衡王夫婦也因有言在先，拗不過女兒，就同意了這門婚事。公主下嫁後不靠婚資過活，與小石匠勤儉持家，至今仍是村中的一段佳話，而古青州八景之一的“雲門拱璧”就此誕生。
人無寸高 何須自大
雲門山被譽為“中華古壽文化第一山”。“壽”字高7。5米，寬3。7米，氣勢磅礴，天下罕見。僅“寸”部就高達2。3米，故有“人無寸高”之戲說，據《辭海》考據，“壽比南山”便出於此。
隋朝開鑿的兩個大石龕。右面（東面）一龕高、寬各約4米，大約開鑿於隋初，刻有一佛二脅侍菩薩像，雖然主佛已毀，但兩側的觀世音、大勢至兩位菩薩儲存完好，周圍的百餘尊小佛像神態各異。左面這一龕略矮，高約3米，寬4米，為一佛，二菩薩，二天王佈置，三尊像的頭部都已損毀，但全身較為完整。主像結跏趺坐，儘管頭部缺損，但其安逸自然的神情依稀可見。
三豐洞
落水洞
相傳在隋朝時，青州有一位財主叫李清，他這年正值六十大壽，卻對朋友們說，什麼金銀財寶都不要，只要每人送他一丈草繩便可。李清把這些草繩連起來，一端綁上一個筐，他手裡拿著一面鑼，坐入筐中，讓家人把他放入窟中，並約好，當家人聽到敲鑼聲後再把他拉上來。可是家人在上面等了一天一夜後也沒有聽到敲鑼聲，於是把筐拉上來，卻發現裡面空無一人，沒有辦法，家人只好回去了。李清究竟去哪裡了呢？原來，李清在窟底敲鑼，上面卻聽不到，李清只好順著窟底往裡走，走了好長一段路，正好看見兩個白鬍子老頭在下棋，他便站在一邊看棋，卻沒發現身邊的樹是一會兒發芽，一會兒長葉，一會兒又枯黃了，俗話說；“洞中才一日，世上已百年”。李清便在這裡住了下來，老人告誡他，北邊牆上的這扇窗戶不能隨便開啟。可有一天，李清忍不住把這扇窗戶打開了，發現窗外就是家鄉青州，思鄉之情油然而生。他讓老人把他送出雲窟，可等到回家時，早已是物是人非，好幾代都過去，他的後代早已不認識他了。李清很傷心，又回到窟底，從此再也沒有出現過，看來是得道昇天了。
雲窟久負盛名，許多文人墨客慕名而來。著名書法家武中奇專門題寫了介紹，撰刻在石崖上。
這尊菩薩造像的飄帶上，還刻有密宗的“男女雙修圖”，被遊客俗稱為“合歡圖”。當然，這裡不是合歡的意思，按照密宗教義，男是禪定，女是智慧，只有禪定和智慧相結合，才能入大定入佛智。
右面一龕中的菩薩造像，面目清秀，頭戴高冠，寶繒飄然下垂，頸飾連珠項鍊，身上配戴著極為細緻的纓絡，帔帛自然下垂，上衣寬袖肥大，長裙曳地，在延伸下垂的裙帶上刻有蓮花、忍冬圖案。確實是令人賞心悅目的藝術精品。
天街雲衢
“雲門仙境”碑刻高220釐米，寬95釐米， “雲門仙境”四字字徑40餘釐米。該碑為雲門山標誌性碑刻
迎旭門為元朝古建築風格，全石無樑拱形建築。這個建築剛剛移動了位置，其原因是工作人員整修此處景點時，意外發現了迎旭門下的一處題刻。為此，他們把迎旭門西移重建，終於讓這一珍貴石刻重建天日。這處題刻為“天池”二字，字徑邊長150釐米。題刻與眾不同之處，在於它不是通常地直立鐫刻於懸崖峭壁，而是刻在山頂地面的岩石上，仰面朝天背地，凝視九霄蒼穹。按照古代人們的理念，名山必有天泉、天池之類，才能祈求風調雨順，國泰民安。它刻於明朝嘉靖年間，歷經350年之久。
天仙玉女祠始建於元朝，為石質無樑拱形結構，是供奉碧霞元君的廟宇。但青州民間傳說卻認定是為紀念七仙女而建。七仙女和董永的愛情故事婦孺皆知。據古籍記載，董永實有其人，青州樂安人。民間慕董永忠厚孝義之名，演繹出了七仙女私自下凡來到人間，與董永結為夫妻的故事。由於父命難違，七仙女被迫返回天庭，在雲門山頂與董永灑淚告別。於是，人們便修建了這座天仙玉女祠。從古至今，每逢清明、七夕、中秋、重陽等節日，四鄰八縣的百姓都紛紛前來進香還願，祈求幸福。