君不見豪富王孫是誰寫的
陽朔西街，有一處消費場所，赫然以“私奔”作為招牌，兩個大字書寫在牌匾之上，十分醒目。
也有人覺得“私奔”之謂十分刺目。街邊，幾位遊客批評道：“私奔是什麼體面事？用這倆字吸引人的眼球，低階趣味！”
此說對頭否？查《現代漢語詞典》，對私奔一詞的解釋是：“指女子私自投奔所愛的人，或跟他一起逃走。”分明並無貶義。當然，如果穿越歷史，回到婚姻只能遵從父母之命、媒妁之言，絕不允許青年男女自行選擇配偶的舊時代，私奔的確是一件所謂傷風敗俗的大丑事，為當時的世道人心所不容。但用現代目光來審視陳年舊事，完全可以確認的是，那一個個流傳千古的私奔故事，其實是一曲曲男女之間真情和深情的頌歌；尤其是其中那些敢於私奔的勇敢女性，更是中國人追求婚姻自由的先驅，代表著先進文化的發展方向。
比如卓文君的私奔。
西漢時，蜀地臨邛不到20歲的富家女卓文君寡居在家，雖登門求婚者絡繹不絕，卻一直未能結成良緣。一日，父親卓王孫延請才華橫溢的窮困潦倒文人司馬相如，來家中演奏古琴，卓文君躲在簾後聆聽，芳心被一曲《鳳求凰》打動，當夜便私奔至司馬相如的陋室。爾後，又在邛崍街面租下一間鋪面，卓文君站在壚前賣酒，司馬相如則穿起犢鼻褲，與僱工們一起操作忙活，在鬧市中洗滌酒器。當然，故事的結局是司馬相如所寫的《子虛賦》得到漢武帝賞識，又以《上林賦》被封為郎（帝王的侍從官），於是，卓文君對愛情的大膽追求修成了正果，遂被稱為中國歷史上最偉大的兩次私奔中的一次。
至今，當年卓文君當壚沽酒的地方，尚有一副長聯高高懸掛：
君不見豪富王孫，貨殖傳中添得幾行香史，停車弄故跡，問何處美人芳草，空留斷井斜陽，天涯知己本難逢，最堪憐，綠綺傳情，白頭興怨；
我亦是倦遊司馬，臨邛道上惹來多少閒愁，把酒倚欄杆，嘆當年名士風流，消盡茂林秋雨，從古文章憎命達，再休說，長門賣賦，封禪遺書。
中國歷史上另一次最偉大的私奔，發生在隋朝末年，主人公是紅拂。
史載，紅拂原名張初塵，父親是隋朝一名六品官吏，因彈劾朝政慘遭殺害。淪為孤兒的紅拂流落長安，成為權臣楊素府中的一名歌伎。經歷坎坷加之天資聰穎，使紅拂逐漸成長為一名果敢有膽、見識不凡，且文武兼備的奇女子。她對隋朝的氣數已盡、對楊素的昏聵老朽瞭然於胸，因此，一旦在伺奉楊素時見到氣宇軒昂、談吐不凡的布衣李靖，便果斷做出決定，私奔而去，並最終和李靖一起，為大唐王朝的建立，立下了不朽功績。好一個紅拂，也難怪《紅樓夢》裡見識和才情都出類拔萃的林黛玉要賦詩讚曰：“長揖雄談態自殊，美人巨眼識窮途。尸居餘氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫。”
在婚姻不自主的舊時代，心儀於人的品格與才華，而不是以榮華富貴為標準來選擇配偶，且最後功德圓滿，卓文君和紅拂的私奔，堪稱偉大，並無可非議之處。
在陽朔西街，與愛情有關的市招還有，印象深刻的是街邊的一個小食攤，打出的招牌是“現烤榴蓮，甜過初戀”。果真如此嗎？我不吃榴蓮，這一次也不想破例，所以無法得知。但有趣的是，這個小食攤，與一家名曰“布邋沓”的童裝店為鄰。我對老伴說：“熱戀中的青年男女，如若來到陽朔西街，不妨在這裡吃現烤榴蓮，盡享初戀的甜蜜。過幾年再來西街，就可以順理成章地走進 ‘布邋沓’，給小孩子買衣服了！”
倆人會心而笑。