煙開日上板橋南是什麼意思
快看，這位清朝縣令的詩，真是清新脫俗、樸實潑辣！
山東省聊城市作家協會會員 張丁材
鄭板橋（1693—1765），清代官吏、書畫家、文學家。名燮，字克柔，漢族，江蘇興化人。一生主要客居揚州，以賣畫為生。其詩、書、畫均曠世獨立，世稱“三絕”，擅畫蘭、竹、石、松、菊等植物，其中畫竹已五十餘年，成就最為突出。鄭板橋是康熙秀才、雍正舉人、乾隆元年進士。中進士後曾歷任範縣（今山東省莘縣古城鎮）、濰縣知縣，政績顯著。
鄭板橋在任範縣縣令期間，體恤民情，舉重若輕，主張鳴琴而治，留下了許多膾炙人口的佳話，同時，鄭板橋也寫下了很多清新脫俗、樸實潑辣的詩文。
十日菊
十日菊花看更黃，砍籬笆外鬥秋霜。
不妨更看十餘日，避得暖風禁得涼。
鄭板橋到任範縣縣令不久，就寫下了這樣一首詩。此詩以秋菊自喻，字裡行間流露出鄭板橋不趨勢媚俗、不懼怕挫折的鬥士心態。
喝道
喝道排衙懶不禁，芒鞋問俗入林深。
一杯白水荒途進，慚愧村愚百姓心。
從詩中看去，鄭板橋雖然想深入下層，瞭解民間疾苦，但他手下的衙役之類卻不能與他保持一致，依然故我，還在那裡吆五喝六，狐假虎威。鄭板橋也制止過，但這是老規矩破不得，所以禁而不止，後來他也就不禁止了。所以，鄭板橋的偉大不僅在於他希望能夠了解下情，更在於當這種希望破滅後陷入了痛苦和深思。
範縣
四五十家負郭民，落花廳事淨無塵。
苦蒿萊把鄰僧送，禿袖鶉衣小吏貧。
尚有隱幽難盡燭，何曾頑梗竟能馴。
縣門一尺情猶隔，況是君門隔紫寰。
從這首詩可以看出，儘管範縣衙門冷冷清清，破破爛爛，鄰家的小雞竟能從院牆的缺口走過來，鄭板橋與老百姓關係較好，但當地的子民們與他仍然不能開誠相見，民間的“隱幽”仍然難以洞見仍然深感官與民之間的隔閡。
範縣詩
一
十畝種棗，五畝種梨；
胡桃頻婆，沙果柿稗。
春花淡寂，秋實離離；
十月霜紅，勁果垂枝。
爭榮謝拙，祖採於斯；
消煩解渴，拯疾療飢。
二
桑下有梯，桑上有女；
不見其人，葉紛如雨。
小妹提籠，小弟趨風；
掇彼桑葚，青澀未紅。
既養我蠶，無市我繭；
抒袖在堂，絲絮在批。
暖老憐童，秋風裁剪。
三
維篙維族，蔬百其名；
維筐維磕，百獻其情。
蒲桃在井，置草在坪；
棗花侵縣，麥浪平城。
小蟲未翅，窈窕厥聲；
哀呼老趙，望食延頸。
四
臭麥一區，飢雞弗顧；
甜瓜五色，美於甘瓠。
結草為庵，扶翳遠樹；
苜蓿綿芊，芥花綿忽。
三豆為上，小豆斯附。
綠質黑皮，勻圓如注。
五
鵝為鴨長，率遊於池；
悠悠遠岸，漠漠楊絲。
人牛晝臥，高樹蔭之；
赤日不到，清風來吹。
六
鬥斯巨矣，三登其一；
尺斯廣矣，十加其七。
豆區權衡，不官而質；
田無埂壟，畝無侵軼。
爾種爾黍，我愛我稷。
丈之以弓，岔之以尺。
七
黍稷翼翼，以蔥以鬱；
黍稷慄慄，以實以積。
九月霜花，僱役還家；
腰鐮背谷，腳錄肩霞。
遙指我屋，思見我歸；
一縷炊煙，隔於深樹。
牽衣獻果，幼兒識父。
八
錢十其貫，布其兩端；
四十聘婦，我家實寒。
亦有勝材，童兒女孫；
十五而聘，十七而婚。
菀枯異勢，造化無根；
我慾望天，我實戴盆。
六十者傭，不識妻門；
籠燈舁彩，終身為卒。
九
驢騾馬牛養，匯賣斯為集；
或用二五八，或以一四七。
長吏出收租，借問民苦疾；
老人不識官，扶杖拜且泣。
官差分所應，請君慎點筆。
食者三其租，廉者五其息。
即以悟官箴， 恰退跡多得。
十
朝歌在北，濮水在南。
維茲範邑，匪淫匪婪。
陶堯孫子，劉累庶枝；
鼻祖於會，衍世於茲。
齷齪斤斤，唐風所吹；
懇懇力力，物土之宜。
這首組詩洋洋灑灑百餘行，充滿了塵世生活的氣息，表達了鄭板橋內心的喜悅。同時，鄭板橋也把範縣一帶農村一片生機勃勃的景象和農民耕種收穫的田園生活寫得毫髮畢現，使人如臨其境。
有年
槐影鴉聲晝漏稀，了除案牘吏人歸。
拈來舊稿花前改，種得新蔬雨後肥。
小院烏童調駿馬，畫樓纖手疊朝衣。
崗陵未足酬恩造，大有書年報紫微。
有一年，範縣風調雨順，農業喜獲豐收，鄭板橋各方面過得心滿意足，於是就寫下《有年》這首詩述懷。
登範縣城東樓
獨上秋城望，高樓出曉煙。
西風漳鄴水，旭日魯鄒天。
過客荒無館，供官薄有田。
時平兼地僻，何況又豐年。
這首詩卻反映了鄭板橋這種順當無礙、散淡有餘的心情。
贈範縣舊胥
範縣民情有古風，一團和諧又包容。
老夫去後相似切，但願人安與年豐。
這是鄭板橋離開範縣赴濰縣任職前寫下的一首詩，話不多，字裡行間卻洋溢著對範縣的祝福與留戀之情，流露出對範縣的一往情深。
自詠
濰縣三年範五年，山東老吏我居先，
一階未進真藏拙，隻字無求倖免嫌。
春雨長堤行麥隴，秋風古廟問瓜田。
村農留醉歸來晚，燈火千家望不眠。
這首詩是鄭板橋調任濰縣縣令第三年而寫，詩中所述仍多為範縣景物，可見鄭板橋對範縣印象之深。
有一年大旱，災情嚴重，百姓到龍王廟求雨。看到此情此景的鄭板橋積極與群眾進行交流，還寫下了一首打油詩以開導民眾：
吃齋能行善，騾馬上西天。
禁慾能益壽，太監活千年。
求神能下雨，沙漠變綠原。
若不疏浚河，怎能灌良田。
同時，鄭板橋還把這首詩歌當成告示四處張貼，讓老百姓知曉其中的道理，放棄祈雨這個行為，轉而行動起來，走引水灌溉之路。經過努力，災年變豐年，出現了“種得新蔬雨後肥”的局面。
鄭板橋透過幹實事、察實情，作出了他的政績。正如清代鄭方坤在《鄭燮小傳》中所說：“既得官，慈惠簡易，與民休息，人亦習而安之。”
可見，鄭板橋的詩是難得的歷史的饋贈，我們除了由衷的讚美，就是應該去不斷探索、挖掘這珍貴的寶藏，不斷以新的時代的眼光，賦予其新的價值與意義。如今，我們的黨員幹部，更應像鄭板橋那樣與群眾同甘共苦，真心為群眾著想，全力為群眾造福。
（張丁材）