掩抑非千態何用多憂心鬱紆
閱讀下面的材料，按照要求作文。 幾位朋友說起這樣一段探險經歷：他們無意中來到一個人跡罕至的山洞。因對洞中環境不清楚，便點燃了幾支蠟燭靠在石壁上。在進入洞穴後不久，發現許多色彩斑斕的大蝴蝶安靜地附在洞壁上棲息。他們屏住呼吸，放輕腳步，唯恐驚擾了這些美麗的精靈。但數日後再去，卻發現這些大蝴蝶已不在原地，而是遠遠地退到了山洞的深處。大家若有所悟，那裡的環境也許更適宜吧，小小的蠟燭竟會產生這麼大的影響。要求：①角度自選；②立意自定；③題目自擬；④除詩歌外，文體自選；⑤不少於800字。
蝴蝶夫人
熄滅蠟燭，莫驚擾美
幽靜的山洞，美麗的彩蝶，令無意闖入者們斂息凝神。搖曳的燭光映著斑斕的蝶翼，美得叫人訝異。然而，正是這一豆似乎無害的燭光驚擾了這些美的精靈，使它們慌張退避。
再次前來膜拜的旅者們的心理會如何呢？驚訝，懊悔，失望……但他們悟到了：寧靜之美易被驚擾。熄滅蠟燭，讓美長存心中，才是最好的選擇。
但是，悟不到這一點的人太多了，因此美被驚擾的例子常常刺痛每一個愛美之人的神經。當“昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓”的感傷在七彩霓虹的逼視之下無所遁形，當“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的明快被鼎沸的人聲驚倒九霄雲外，當“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”的深情被汽船的鳴笛聲掩蓋成輕得聽不見的嘆息……
美呢？
有人說：世間並不缺少美，只是缺少發現美的眼睛。我要說：世間發現美的眼睛已經太多了，還缺少保護美的心靈。愛美之心，人皆有之，但“愛美”絕不等同於“擁有美”——甚至，“觀賞”與“欣賞”也是兩個完全不同的概念。前者用目，後者用心。心可以抵達目與足不能企及的遠方。
世人觀兵馬俑，往往感嘆其規模宏大，令人震撼。然而鮮為人知的是，兵馬俑並不總是這樣“灰頭土臉”的——在剛出土的時候，它們色澤光鮮，一如山洞中那些美得使人屏息的彩蝶。然而，人們的驚歎和豔羨的目光驚擾了那華美的色澤。一夜之間，彩色盡數褪去，留給世人的只有灰色的惋惜和遺憾。一連挖了幾個坑洞，一邊收穫了幾萬聲嘆息。終於，科學家們放棄了發掘，像失落的旅者們一樣，默默地退出。何必發掘呢？與其一次次被美攫住呼吸再一次次頓足於美的消逝，不如還美一個寧靜而適宜的棲身之所——我們知道，在那裡，在厚厚的黃土下，有一群美的精靈。這就夠了。
在尋找美的過程中，我們的無心之失可能造成對美的驚擾，進而使美畏縮、退避。我們要熄滅的，又豈止石壁上的燭火？對美的佔有慾、以“美”之名追名逐利之心、面對名利之美時太過波瀾的心境……都會構成對美的更大的威脅。
破山中賊易，破心中賊難。吹滅石壁上的燭火只需一口氣；面對被驚擾的美，退步抽身則需要道德感和責任感，更需要悔過的勇氣和決心。褪色的兵馬俑已經成為永恆的痛，躲進深山最深處的彩蝶還有迴歸故土的可能。願你我熄滅心中那躁動的燭火，莫將美驚擾。
【評語】仲永七歲為詩，“其文理皆有可觀者”，此文亦誠足以當之。就理而言，羅丹的名言幾乎盡人皆知，而作者偏要唱反調——世間發現美的眼睛太多了，還缺少保護美的眼睛。這是吃透了材料的暗示，而非照抄材料的明示；是感時而發的獨語，而非隨便一說的俗套。所以一經道出，發人深省。以文而論，作者胸中有墨，故清詞麗句汩汩而來，用例精當，罕譬而喻；筆端含情，故哲思憂心相生相發，是議論，也是感喟，是說服，也是獨白。行文紆徐從容，卻又節奏分明。