不覺煙波中幾時有
文|襟亞
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早慧的張志和
三字經中頌道：
“瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦棋”
，那個“泌”就是唐代的神童李泌（
bì
），也就是《長安十二時辰》中易烊千璽扮演的那個李必的原型。
說張志和為什麼要提李泌呢？
因為這個早慧的李泌是張志和的舅舅。
和他的舅舅一樣，張志和也早慧！
公元722年，李泌出
生於遼東李氏家族，往上六代是北周八柱國之一的
李弼。張志和出生於公元732年，舅甥兩個只相差了10歲。
和他的舅舅一樣，張志和超出常人的聰明才智早早就展露出來了。並且還和他舅舅一樣也獲得了當時最高統治者——皇帝唐玄宗的親自蓋章肯定！
三歲能讀書，六歲做文章，十六歲明經及第（對照韓愈從19歲考了四次，到25才考中，就知道這意味著什麼了）。張志和的出場自帶令世俗豔羨的“老天眷顧”的光環！
9歲的時候，張志和跟著他的翰林老爸在翰林院玩，學究們逗著他玩，沒想到張志和對剛翻過的文集，過目即可成誦。一時間，傳為佳話。
傳到皇帝唐玄宗的耳朵裡，皇帝也
起了興，就親自出題考他。張志和一點不掉鏈子，皇帝一看又是一個人才啊，趕緊“優養翰林院”吧……
生逢亂世，親喪後急流勇退
公元751年，張志和的舅舅李泌，
待詔翰林
，供奉
東宮。東宮
太子
李亨
待李泌極為優厚，這就惠及到了剛剛太學畢業的張志和。“張志和”這個名字正是那一年，太子李亨親賜的御名！
無意中站對政治陣營的張志和，仕途自然走得一帆風順。
755年，安史之亂爆發。次年，李亨在靈武即位，是為唐肅宗。
此時的張志和和他的舅舅李泌都深為唐肅宗器重，常在君王身邊獻計獻策。
短短一年後的公元757年，享受著正三品（赤膽忠心的老杜甫混到底才是個從八品）待遇的年輕的張志和，卻在“
徵調
回紇
兵”平定安史之亂的過程中，和唐肅宗產生了矛盾，於是被貶謫。
張志和以“親喪”為由離開官場。皇帝肯定以為，守喪完畢，張志和還能重回朝廷效力。於是他追賜了張志和的母親，賞賜財物厚葬了她。另外還贈送一男一女兩個奴婢侍奉張志和。
身處政治和權力的中心，起起落落本來是常事。
然而，接連失去了父親、母親的張志和隨後又失去了妻子，——命運就這麼讓他與政治永遠割裂了……
對於張志和巨大的人生轉捩，《新唐書·張志和傳》只用了了了十數字：“以親既喪，不復仕，居江湖，自稱煙波釣徒。”
但是他的聰明才智並沒有浪費掉，他用到了別的地方！
兩度隱居湖州，煙波垂釣、結交好友、著書立說、寫詩作詞
761年，將近而立之年的張志和，帶著皇帝賜給他的那一雙奴婢——
漁童和樵青（
他做主把他們配成一對夫妻
），來到湖州的西塞山“數椽結廬”，過起了逍遙的漁隱生活……
隱居湖州的第二年（這一年唐代宗即位，張志和的舅舅李泌再次被啟用翰林學士），在張志和生命的舞臺上，茶聖陸羽和詩僧皎然登場了。
陸羽離開湖北老家來到杼山也只不過比張志和早了一年，就住在杼山妙喜寺，與皎然和尚結成了“
緇素忘年之交”。
結識了茶聖陸羽和詩僧皎然，張志和徹底更新了朋友圈，當然，也徹底更新了生活和命運。
他的舅舅李泌正在朝廷的爾虞我詐中起伏掙扎，而張志和卻在煙波浩渺的吳江長漾中閒然垂釣。此番抱璞歸真，好不逍遙自在……
清風、明月、釣竿、茶香、禪語，此去經年！——直到
765年才在家人的敦促下，換到會稽山陰過了一段陸地隱居的日子。
773年，張志和已經離開了的湖州朋友圈，又加入了一個在中國書法史上巨擎式的人物——
顏真卿
。顏真卿到湖州後的第二年，就邀請張志和回湖州，據說還曾經送給張志和一條船。然而，不幸很快就降臨了。張志和回到湖州後不久，在
東遊平望驛時，不慎在平望
鶯脰湖
落水身亡……時年42歲。
顏真卿比陸羽和張志和大二十多歲（比李泌大10幾歲），被貶來湖州做刺史。當他懷著沉重的心情磨磨唧唧從江西撫州來到湖州（寫有今存故宮博物院的《湖州貼》）的時候，卻發現這裡有一群品味卓然的文人良友在等著他！
顏真卿在杼山上建了三癸亭，
杼山附近一時間儒、釋、道合流；詩、茶、禪滿溢。
無論是顏真卿還是陸羽，還是僧人皎然，還是“煙波釣徒”張志和，他們都是有所作為的人！
顏真卿一到湖州，就組織文士50餘人，在杼山著手編撰音韻辭藻類工具書《韻海鏡源》（陸羽和皎然都參加了編輯工作）。
比張志和小一歲的陸羽，不到30歲就
寫成世界第一部茶業專著《
茶經
》。
有“詩僧”之稱的皎然和尚在文學
、佛學、茶學方面均有造詣，現存詩歌400多首。其中有一些，從側面反應了當年在湖州他們這個華麗的朋友圈曾有過的活動盛事！比如那篇《奉和顏使君真卿與陸處士羽登妙喜寺三癸亭》。
張志和除了垂釣苕溪，從隱居的第二年，就開始撰寫闡發玄理的哲學著作《玄真子》。兩年以後，這部《玄真子》十二卷三萬字就完成了。《玄真子》（大部分已經失傳）行文就像《莊子》、《列子》，以寓言的形式闡述深刻的玄理。
到會稽隱居後，張志和又撰寫了十五卷本的《大易》。
真正使張志和在文壇聲名赫赫的——當屬他首開先河創制的《漁歌子》詞牌的五首詞作，尤其是《漁歌子·西塞山前白鷺飛》！
“煙波釣徒”風流千古的《漁歌子·西塞山前白鷺飛》
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。 青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
這首《漁歌子》具體的寫作時間是不可肯定的。或許是在第一次湖州隱居期間，也或許是第二次短暫的湖州隱居期間。
《漁歌子》曲子是唐代的教坊名曲，不論《漁歌子》寫於哪一年，第一個填詞人就是張志和。
後來這個詞牌的詞都是描寫漁家生活的。五代時，《漁歌子》改名為《漁夫（fǔ）》，李後主就寫過一首著名的《漁夫·一棹春風一葉舟》。
然而，這個詞牌最經典、最膾炙人口的仍然是張志和的《西塞山前白鷺飛》。
宋詞大家蘇東坡基於對這首詞的喜愛，曾經化用它做了一首櫽（yǐn）括詞《浣溪沙·漁夫》。
（
“櫽括詞”是詞作者在與原創作者
思想感情
的共鳴的基礎上，改寫前人的詞作形成自己的新詞。這種形式只存在於“詞”這種題材。
）
西塞山邊白鷺飛，散花洲外片帆微。桃花流水鱖魚肥。自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣。斜風細雨不須歸。
至於蘇東坡的這首
櫽括詞，和張志和的原作孰高孰低，那就看大家的理解了，統一說法是很難的。反正，我個人是明顯更喜歡張志和的那首多一點！
乾隆時代的學者黃蘇說這首詞“筆墨入化，超然塵埃之外。”
何謂“超然塵埃之外”？
就是不同塵俗的乾淨！
張志和的舅舅李泌，
非常博學，擅長《
易經
》，還曾經入朝為皇帝講授過《
老子
》。所以我們看《長安十二時辰》中的李必還有道家的裝束。本來就“早慧”的張志和受他舅舅的影響，應該是在所難免的。
上面我們也提到隱居時他著的書《玄真子》、《大易》都是闡述玄理的。可見他有“清虛自守”內在是自然而然的。而這種“清虛自守”體現在他的詞作中，就有了這種難能可貴的“道家清淨無為”品相的“明淨”感。
這種氣質本質使得《漁歌子·西塞山前白鷺飛》晶瑩高邁，成為詞作中難能可貴的精品。一經問世，就被廣為流傳和追捧。
張志和是唐代最早填詞並有較大影響的詞人之一，他總共寫了五首《漁歌子》，其它四首如下：
其二：釣臺漁父褐為裘，兩兩三三舴艋舟。能縱棹，慣乘流，長江白浪不曾憂。
其三：霅溪灣裡釣漁翁，舴艋為家西復東。江上雪，浦邊風，笑著荷衣不嘆窮。
其四：松江蟹舍主人歡，菰飯蓴羹亦共餐。楓葉落，荻花乾， 醉宿漁舟不覺寒。
其五：青草湖中月正圓，巴陵漁父棹歌連。釣車子，橛頭船，樂在風波不用仙。
當然這首《西塞山前白鷺飛》流傳最廣，影響也最為深遠。傳到日本後，
嵯峨天皇
對它備加讚賞，於是它對日本的填詞文化也有著深刻的
陶染
作用。
結句
張志和死後若干年，他一直為朝廷效力的舅舅李泌，在唐德宗
時入朝拜相，此後又被封侯，可謂高官顯達，封侯拜相！如果當初張志和沒有徹底地離開宦海生涯，他又會有什麼樣的政治命運呢？
以他早年的表現，大概也能封侯拜相吧！
如果他重回仕途，可能和他舅舅一樣也成為唐朝眾多宰相中的某一個。
那樣，千年讀者將失去這朗朗的“西塞山前白鷺飛”；失去“煙波釣徒”蓮亡後，鐫刻在我們心頭的——那一幅沁人心脾的“青箬笠、綠蓑衣”的茵茵畫面……
目前看來，知道“西塞山前白鷺飛”的人比知道“李鄴侯”的人多多了。
“釣”盡千年讀者的仰慕，慧根深厚、放棄了高官厚祿的張志和，不虧！
——END——
謝謝閱讀！
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（圖片來源於網路）