碧天泉在哪裡
王陽明開創的心學思想，影響深遠，是很多偉人崇拜和學習的物件，更是我們普通人逆襲的工具。
王陽明悟道的起點，是在貴州
省
修文
縣
一個叫龍場的地方，在明朝時期，龍場是一個蠻荒之地，當地都是土著人，民智不開，經濟、文化極端不發達。
那麼，王陽明悟道後，他是如何一夜成名的呢？
有讀者認為，王陽明雖然是一個被貶職的官員，但他畢竟是一個官員，
還是有一定影響力的。其理由是：越是落後的地方，當地的老百姓越懼怕和尊敬官員。
如果我們從王陽明當時遇到的情況來看，就會發現，他這個官員，當地老百姓根本不把他當一回事。
一是當地是土司管理制度，當地的土著人只服從土司的命令。
明朝在邊境和少數民族地區的管理方式，和中原的管理方式有很大不同。比如在貴州土著人居住的地方，明朝是讓當地的
“土官”來管理。
通常情況下，
“土官”為當地的豪族，也就是由土司來充任，比如龍場就歸水西土司安貴榮管理。
在貴州有很多土司，而安貴榮的祖先奢香夫人率先向明朝的開國皇帝朱元璋投誠，並出資為朝廷修行了九座驛站，讓朝廷連通了四川和雲南。由於奢香夫人的功勞很大，因此，其家族得以世襲貴州宣慰使，成為貴州的地方軍政長官。
也正是如此，當地的老百姓對有朝廷委派來的官員，並不重視。
二是王陽明在龍場的官職，和老百姓的聯絡不大。
明朝的驛站，主要是起到傳遞軍情的作用，當然，也負責接待來往的官員。可貴州太過於偏遠，來往的官員很少，當地的驛站已經沒有多大的作用了，因此，驛站非常破敗。
另外，王陽明雖然是驛丞，但作為一個被貶職的謫官，按照明朝的官制規定，他不能住在驛站，只能在旁邊另外修建草屋居住。
無奈之下，王陽明只好在離驛站不遠的一個山洞中居住，這就是我們今天在修文所見到的陽明洞。
也就是說，王陽明只負責看守驛站，並不是來管理當地老百姓的，因此，和當地的老百姓沒有絲毫聯絡。
在如此一個蠻荒之地，王陽明悟道後，為何能一夜成名？這也是心學思想讓人著迷的地方。
王陽明在龍場悟出
“吾性自足，不假外求”的心學真諦後，他立即將其用到了實踐中，那就是改變自己。
“境隨心生”，這是一個非常重要的心學方法，當一人的內心所想是積極、光明的，就能適應任何環境。
這一個心學方法，讓王陽明成為貴州的名人。
王陽明來到龍場時，龍場驛站已經成立
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年了，在如此漫長的歲月中，來來往往的驛丞沒有留下任何足跡。因為很多人來到如此一個蠻荒之地後，要麼是變得頹廢，不願意適應環境，要麼是對當地的土著人心懷戒心，充滿敵意。
王陽明則不一樣，他開始修葺茅草屋，向當地的土著人學習種植莊稼，完全將自己變成了一個土著人。王陽明的行動，給當地土著人留下了深刻印象，也都放下心中的警惕，願意和他來往了。
獲得了當地人的好感後，王陽明利用大家對中原、京城的好奇心，開始講一些他在京城為官時的所見所聞。
在閉塞的貴州，王陽明的這些訊息，都是最稀缺的資源。隨著來聽他講故事的人越來越多後，王陽明開始教大家讀書習字，宣講他的心學思想。
在明朝時期，知識分子很少，而且，很多學校也都是被當地的豪門貴族壟斷，底層老百姓要想讀書，是一件很難的事情。而王陽明卻願意免費向大家傳授知識，當地的老百姓十分感動，自發為王陽明修建了一座書院，這就是歷史上比較出名的
“龍崗書院”。
一個被貶職的官員，居然得到了當地老百姓的追捧？王陽明一夜成名，整個貴州官場上都知道他的名字了。
王陽明將心學用到工作、生活、人際交往、與敵人的鬥爭等方面的方法，在
《王陽明心學實戰》
中有詳細講解，該專欄從王陽明在龍場悟道開始講解，一直到其逝世，值得詳細瞭解。
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參考資料：《王陽明全集》、《王陽明年譜》、《王陽明傳》、《王陽明大傳》。
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