燈草做火把歇後語是什麼
《清平樂》熱播，在這部劇中，無論是演員服裝、飾品、人與人間的禮節、各類場景佈置、食物、酒水等等，都絲絲入扣，給我們帶來了一場視覺盛宴。在晚上追劇的過程中，也不由得想到，宋代的照明真的就如同《清平樂》中展示的那樣嗎？
宋代作為古代夜生活比較豐富的時代，夜間活動也隨之增多，比如說夜宴、夜遊、賞花、夜讀、女紅等等，都需要照明，而《清平樂》中的燈具也是多姿多彩，為我們呈現了一個相對真實的大宋。
宋代的照明工具
宋代的照明工具其實有很多種，比如說油燈、燭燈、火把等這種實用類的；有用於觀賞的百花燈、肖形燈、其他諸多造型的燈等等；有用於玩耍的走馬燈、影戲等；還有皇帝用的依仗燈，皇帝儀仗“毎常駕出，有紅紗帖金燭籠二百對”；宋代甚至還出現了路燈、塔燈。
宋代的照明水平比之唐代有了很大的進步，無論是燈具的製造，還是燃料的製作等等，都是如此。正是如此宋代的夜市才會如此發達。
有宋一代，照明在社會生產、社會生活、風俗、文化等等方面都有著重要的作用，甚至對周邊的國家都產生了極其深遠的影響。而《清平樂》也將這種照明文化演繹的淋漓盡致。
《清平樂》中的立式燈
宋代由於起居方式的改變，人們垂足而坐，坐姿的變化，讓立燈的高度也有所增加，其高度一般在人們垂足而坐的高度，也就是1。5米左右。
《清平樂》中可見的立燈非常多，有石燈、戳燈、連枝燈等等。
戳燈是一種長柄的，底部有座兒直立於地上的燈，燈架一般是木製，通常情況下是單盞，其上有蠟燭，為了防風、以及讓燭光變得柔和，通暢還會為其加上燈罩。
在《清平樂》中，還出現了一種沒有燈罩的戳燈。
這種立燈因為其製作簡單、亮度大，所以在宋代宮廷中是比較常見的一種燈盞。
在劇中還出現了一些石燈，這些石燈主要是在室外。石燈主要是在魏晉南北朝時期比較流行，石燈的流行和佛教是分不開的。直到現在，我們在一些地方還會看到石燈的影子，不過光源不再是蠟燭或者是燈油了。
除了石燈、戳燈之外，還有一種連枝燈，也在劇中頻繁的出現。
連枝燈是戰國時期出現的，在戰國秦漢之際連枝燈都是上層社會中室內照明必不可少的工具。在中山國王墓中出土的一件“十五連枝燈”，其體量非常大，結構複雜，造型也相當奢華、細膩。尤其是在連枝上還有八個形態各異的猴子，趣味十足。
這種連枝燈，少的有三個，在我們發現的連枝燈中，陶製的連枝燈是比較多，這或許與陶製的連枝燈不易腐壞有關吧。而在《清平樂》中的連枝燈，則和戰國時期的“十五連枝燈”一樣，也是十五連枝的。不一樣的是，劇中的連枝燈造型比較簡單，也沒有“猴子”作為裝飾。
《清平樂》中的連枝燈
《清平樂》中的座式燈
座燈在劇中出鏡率很高，這也和史實相符，座燈本來在宋代的室內照明中就非常常見。在高型傢俱還沒有普及的時候，座燈一般是在矮型的傢俱上，到了高型傢俱開始流行的時候，座燈便放置在了桌子上、案子上。
從劇中可以看到，宋代的座燈十分小巧，這樣的製作方式一方面節省了材料，一方面可以方便端在手中移動照明，非常實用。
《清平樂》中的座式燈
在宋代還出現了一種專門放在書桌上，用於讀書寫字照明的燈具，人們將之稱為“讀書燈”。宋代的讀書人非常之多，這和宋代的制度有關。有宋一代，皇帝本著“與士人共天下”的原則，基本上沒有殺過什麼讀書人，就算是犯了錯，只要不是十惡不赦的大罪，基本上是不會處以極刑的，最多就是刺字流芳、貶謫邊遠之地。所以，便有了“萬般皆下品惟有讀書高”的論調，於是專門用於讀書寫字的“讀書燈”也就出現了。
“讀書燈”一般是用於宋代比較有錢人家，而窮人家的孩子就只能是隨意點一盞油燈，甚至是用燈草、柴薪的光亮來讀書也是常有的。劇中小太監梁懷吉，在讀書的時候用的是燭臺，雖然有蠟燭，但用的卻是木製的燭臺，雖然比之尋常人家要好了不少，但比起那些王公貴族，依舊相差十萬八千里。
《清平樂》中的風燈
風燈還能夠稱之為巡燈，是能夠防風、防霧的燈具。一般會掛在船頭、商家的門口，或者夜間用之以巡邏。在劇中就有一盞清風樓的風燈，不它不僅僅可以當做風燈用，還有著現在廣告燈箱的作用。
《清平樂》中的清風樓的燈
《清平樂》中的行燈
在劇中，行燈的出場次數也不低，因為行燈用於夜間行走照明，所以說行燈在古代定然也是必不可少的一部分。隋唐時期，蠟燭的使用就開始普及了，以此而衍生出的輕便、易用、可以防風的燈籠便出現了。宋代的夜市上也會出現出售行燈的商家。
《清平樂》中的行燈
就像劇中宋仁宗提的這種手持式的燈籠，是在懸掛式的燈籠基礎上而改變來的，原本這種吊燈是宮燈的一種，是以西竹絲為骨架，用紗、葛或者是紙圍起來，裡面是蠟燭。這種懸掛式的燈籠，和我們今天的燈籠其實是一樣的，唯一不同之處是，今天的燈籠更多的是一種裝飾品，而其照明的作用其實已經被弱化到了極致。
後來，燈籠由於製作簡單，便逐漸發展出各式各樣的燈，加上手柄便是行燈，變個花樣便是花燈等等。
《清平樂》中的觀賞燈
在宋代由於夜生活的豐富，其中觀賞所用的燈也十分豐富。
宋代的皇帝十分喜歡觀燈，尤其是在上元節的時候，以此來展現在自己統治下國泰民安的景象。觀賞類的燈很多，有蓮花燈、葡萄燈、菊花燈等這種以花為外形的百花燈；還有犬燈、魚燈、龍燈等等這種肖形等。劇中京城的大街上，便出現了一種魚形的觀賞燈。
《清平樂》中的魚燈
宋代在觀賞燈具上的花費簡直可用奢靡來形容，在淳熙年間，元宵節所用的一盞觀賞類的燈盞就需要花費10貫錢，一盞好點的琉璃燈價格可以高達100多貫。在北宋前期，10貫錢便可以買到近萬斤的糧食。
宋代如此奢華的觀賞燈自然是精品中的精品，比之當代的觀賞燈也不遜色多少。宋代的李嵩畫有一副《觀燈圖》，圖中的燈架是由3個大燈籠組成的，裝飾的華麗異常。放到現在，也是人們拍照打卡的必經之地。
李嵩《觀燈圖》
《清平樂》中的油燈
在劇中還出現了許多油燈。其實，在宋代油燈才應該是民間最常用的照明工具，而蠟燭也只有皇帝、士人、貴族們才能夠用的起。
根據《宋會要輯稿》的記載，在熙寧七年，普通蠟燭的價格在每條150文左右，一晚上燃燒的蠟燭最少都要四五條，那就是將近750文，那就是將近一貫錢的價格。但是若只用油燈，一晚上只需要5文錢。雖然價格或許會有所波動，但蠟燭和油燈的比例應該會在100：1左右。宋代油燈的使用範圍極廣，所以其外形也是多種多樣的。有單盞油燈、有壺式構造的油燈、有壁掛式的油燈、有連體多盞的油燈等等。甚至宋人還發明瞭一種省油燈，這種燈的燈盞壁上有一箇中空的夾層，中間可以註上水，用於降溫，減少燈油的揮發。
蠟燭和油燈下的生活
宋代士人的生活非常奢華，名臣寇準也是如此。歐陽修編撰的《歸田錄》中記載說，寇準不喜歡油燈，而且非常喜歡在家夜宴友人，沒到宴席完畢之後，成堆的蠟淚被清理出來。甚至在馬廄和廁所中也用的是蠟燭來照明。如果大宋宮廷真的像《清平樂》中所展示那樣，每天所用都是蠟燭來照明，其靡費必定不少。
而宋代的一些人家，往往都是用柴火的光亮來代替燭燈，古籍有記載岳飛少時家貧，便“拾薪為燭”。古代基層民眾燃薪以照明，與士子們通宵達旦的燃燭以娛，形成了鮮明的對比。
劇中的宋廷之中，照明之物皆為蠟燭，就連室外的石燈使用的都是蠟燭，小太監都能夠使用蠟燭來照明讀書。雖然實際情況或許不盡然是如此，但士人都是使用蠟燭通宵達旦的來娛樂，皇室的奢靡程度自然是有過之而無不及。