匡廬指的是什麼
“吳道子畫山水有筆而無墨，項容有墨而無筆，吾當採二子之所長，成一家之體。”
如果是一個普通人說出這麼狂的話，一定會被同代人口誅筆伐，甚至集團絞殺，永世不得翻身。但說這話的人是荊浩，人們不僅不反對還大為稱讚。他不但這麼說了，還真的做到了，於是他成為中國山水畫史上一位劃時代的大家，影響了中國山水畫發展的歷史。
荊浩出生於唐末，長於五代，是中國古代時局最混亂的時期之一。荊浩選擇了一條隱居的道路，隱居地就是太行山的洪谷，自己給自己起了個號叫“洪穀子”。洪谷位於今天河南省林縣境內，這一段的太行山綿延一百八十多里，總稱林慮山，由北向南依次叫黃華、天平、玉泉、洪谷和棲霞等。既有奇峰幽谷，又有飛流瀑布，還有蒼松翠柏，歷代多有隱逸者。荊浩就在這樣幽美的環境中，躬耕自給，常常帶一小本子進山，畫松樹和山水，他還以自問自答的形式，寫下了山水畫創作理論中具有里程碑意義的《筆法記》。
由於他不斷地師自然、師造化，並認真總結和改造，最終融過往山水畫家的長處於一身，開創了中國山水畫的新格局，影響了李成、范寬、關仝等山水名家，被後世尊為北方山水畫派之祖。
他存世的代表作是《匡廬圖》，現收藏於臺北故宮博物院，絹本，縱185。8釐米，橫106。8釐米。匡廬是指廬山，因相傳殷周時期匡裕在此結廬隱居而得名。我沒有到過廬山，對廬山的印象來自於小時學過的詩和文章，如李白的《望廬山瀑布》：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。還有蘇軾的《題西林壁》：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。以及一篇散文《廬山的雲霧》：景色秀麗的廬山，那裡有高峰，有幽谷，有瀑布，有溪流，尤其是變幻無常的雲霧，更給它增添了幾分神秘的色彩。這些詩文給我的感覺，廬山該是雲霧繚繞、仙氣十足的；山形也該是若隱若現，煙雨迷濛的；山勢也該是千姿百態、風光旖旎的。而畫中之山，無論是峰、頂、巒、嶺、岫、崖、谷、峪等，都清晰可見，絲毫看不到一點的雲霧。主峰由垂直片狀的山體結組而成，山石的輪廓用尖銳轉折的筆法勾勒，山岩蒼蒼，峭峰危立，氣勢磅礴，很難讓人聯想到秀美的廬山。還有樹林和房屋等，都更像是太行山的風格。綜上，荊浩畫的肯定是太行山洪谷，而不是廬山。
荊浩之所以會為這幅畫命名為《匡廬圖》，我認為還是與他的心境有關。隱居在廬山的匡裕是不是中國第一位隱居的人我沒有考證（伯夷叔齊該和他時代相仿），但他是隱居而得道生仙，並被漢武帝封為“廬山君”的。荊浩應該不只是想隱居成為一名畫家，而是想和匡裕一樣得道而昇仙才是真。
這是我對荊浩和他傳世名作《匡廬圖》的一點解讀，歡迎大家批評指正。