摸不著門道什麼意思
日升月落，春秋更迭，我國的燦爛文化在勞動人民的智慧中熠熠生輝，在這片美麗的中華大地上生生不息，質而不
俚
。中華上下兩千年的文化並非只有那些居於廟堂之上的陽春白雪，還有它所承載的智慧和歷史，一種誕生於民間的，無形的文化——民間諺語，譬如農村人說的“四不摸，四大急，四大快，四大累”。
在現代社會，舊社會的繁文縟節早已被改革的春風吹散，人與人之間的交流也免不了相互接觸，因此，在許多現代人看來，觸碰本身似乎是百無禁忌的，
但時至今日，“四不摸”的俗語依舊得到了繼承和延續，這不禁讓人疑惑，“四不摸”講究什麼呢，其中蘊含的民間智慧又是什麼呢？
01
廚子的菜刀摸不得
首先，廚子的菜刀摸不得，古代的生產力有限，再加上中央集權制的影響，能合法擁有刀具的人並不多。
更何況在古代，要成為一名真正的掌勺師傅並不簡單，需要從小就給師傅做學徒，一步步地花費多年的時間和努力才能成為大廚。
經過這樣常人不能忍受的歷練，他們本身就對作為做菜工具的刀具有深厚的感情，再加上受限於手工打磨刀具的限制，廚師們習慣用自己的菜刀之後，很難在短時間內找到另一把能夠完美契合自己使用習慣的刀具。
他們往往都是對自己的菜刀視為珍寶，菜刀作為他們職業生涯中最重要的寶物和搭檔，平常自然是不肯讓他人輕易觸碰的。
我們在日常生活中也應當尊重他人的職業工具，留給他人足夠的私人空間。
02
木匠的斧頭碰不得
其次，木匠的斧頭碰不得。
俗話說“磨刀不誤砍柴工”，木匠的斧頭對木匠的重要性可見一斑在古代，得到工藝上乘的刀具非常不容易，很多木匠的斧子都是代代相傳所得。
因此沉澱著家族榮譽，寄託著祖輩期望的斧子也是他們踏入這行的附身符和定心丸，和廚師的菜刀一樣不會讓他人隨意觸碰。
此外，木匠們信奉的祖師爺魯班為他們留下了一部融合了科學知識和民間習俗的奇書《魯班經》。
《魯班書》中記載的內容非常廣泛，包羅永珍，
全書分為上中下三冊，上冊是關於木匠道術方面的知識，中冊和下冊是先秦時代道術的解法，祈福方法和涉及醫術的咒語，雖然下冊也涉及一些其他法術，但都沒有像醫術咒語那樣清楚地寫明練習咒術的方法，只是粗略地涉及咒語和符。
《魯班書》中除了涉及傳統的巫蠱之術，還涉及觀測天象和山川走勢，確定龍脈走向的堪輿之術，甚至連帝皇都要敬畏這本奇書幾分，民間也由此流傳開“梓人厭勝”說法的由來。
其中“梓人”代指木匠，“厭勝”代指巫術。著名的梓人厭勝傳說包括偶相鬥，磚戴孝，燒龍骨等。
這些精彩的傳說故事也為木匠這個職業蒙上了一層神秘的面紗，觸控木匠的斧頭，說不定會觸犯外行業所不知道的忌諱。我們在日常生活中也應當尊重他人，不要冒犯了他人的精神信仰，這樣才能避免不必要的麻煩。
03
光棍的行李和寡婦的腰
第三個碰不得——光棍的行李。
古代娶親非常考驗一個家庭的財力與物力，安家立業更是個艱鉅的任務。因此，很多無力娶親安家單身漢不得不揹著行囊雲遊四海，為衣食奔波，用微薄的薪資謀求世間立足的一
錐
之地。
在這樣的情況下，行李就是單身漢的全部家當，如果碰了光棍視為性命的行李，難免會被人認為有盜竊的嫌疑，引起不必要的誤會。清代《歧路燈》第五十一回中寫道：“但瓜田李下，嫌疑難辯，萬一已拘者畏法混供，也甚怕堂訊之下，玉石不分。”
我們在日常生活中也應當避免對那些有爭議的事物出手，做不立於危牆之下的君子。
最後一個就是寡婦的腰，其實在這四不摸中寡婦的腰最碰不得。
古代女子的地位很低，沒有受教育和工作的自由，不得不依附於父家與夫家，因此受到封建社會倫理道德的嚴重束縛。
這其中就包括封建時代女子必須遵守的三從四德，就算丈夫去世，她們也無法改嫁，
還必須在丈夫去世後承受古人對所謂“貞潔”的可怖要求，很多宗族為了維護自身的榮譽逼迫自己族內的寡婦終身守寡，就為了換來封建社會的讚揚與推崇，以及那道冰冷的貞節牌坊。
曾經一大門不出二大門不邁的柔弱寡婦不得不在缺少家中頂樑柱的情況下養育兒女侍奉公婆，為了防止家中的田地因為荒廢而被封建官府收回，還必須兼顧田地的耕種。
即使如此，她們有苦勞卻沒有功勞，封建社會的主流思想在很長的一段
室內
都將喪夫的寡婦看做“不祥之物”，甚至認為她們“克”死了自己的丈夫，
因此許多喜慶熱鬧的婚嫁都不許她們參加，在迷信思想濃厚地區生活的寡婦的甚至不能參加自己親生女兒的婚嫁儀式。
當時的社會講究“餓死事小，失節事大”，在程朱理學的束縛下，人們開始推崇一些所謂的“貞潔烈婦”作為寡婦們的榜樣，譬如清朝乾隆年間揚州城裡著名的“五烈女墓”，歌頌其中一位姓周的女子在她的丈夫陳國才英年早逝之後絕食近一個月隨他而去的事蹟。
甚至還沒有舉行正式婚禮的未婚夫去世也要女性守“望門寡”，
譬如夏侯令的女兒為未婚夫守寡明志甚至不惜割掉自己的耳朵。社會上要求寡婦們以這些血淋淋的榜樣作為守節的標準，封建社會的清譽對於在社會夾縫中艱難求生的寡婦有多重要，可見一斑。
在這樣的社會風氣下，如果寡婦的腰被外人觸碰了，周圍的人會懷疑她與其他男子有染，寡婦將會遭受類似於“浸豬籠”的私刑折磨。
因此，寡婦的腰是最碰不得的，因為碰了她的腰，就相當於玷汙了她的“貞潔”。
04
結語
這就是古人所說的“四不摸”，這些禁忌反應了當時的社會風貌，也是古代民間智慧的體現。
無論是過去還是現在，我們都要在與別人交往時保持適當的距離感，這樣才能讓我們的生活更加幸福順遂。
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