朝鮮的都奉旨是什麼官位
趙盼兒為了爭一個公道，決定狀告歐陽旭。但是過程並不輕鬆，歐陽旭身後有皇后撐腰，老百姓因為趙盼兒的樂籍身份，全都不分青紅皂白地站在歐陽旭的陣營裡，對其各種謾罵指責。
原先狀告歐陽旭，是為了營救顧千帆，看到此情此景，趙盼兒覺得現在就算是承受著汙水，也要讓歐陽旭受到律法的懲治。
因著府衙以趙盼兒的祖籍不在東京為由拒收狀紙，趙盼兒去敲了登聞鼓。
敲了登聞鼓就得依律法領笞二十記，但沒想到皇后從中作梗，導致臀仗變為脊仗。
眾人注視之下，趙盼兒不堪重刑，一口鮮血嘔出，逐漸陷入昏迷。顧千帆和孫三娘衝上前阻止，反觀歐陽旭像是魔怔般，不停唸叨著打死她，其餘圍觀百姓都不忍直視。
顧千帆以皇城司使身份，怒斥判院官濫用重刑，唯恐設不公，便抱起趙盼兒往外走，只等一切查明之後再受剩餘十四仗。
為了能夠令皇后改變主意，顧千帆道明來龍去脈，包括趙盼兒寧可冒著欺君之罪，想方設法才讓官家相信夜宴圖實為偽造，這才幫助皇后逃過一場彌天大禍。
其實趙盼兒之所以會幫助賀皇后，也是念及她同為樂籍出身，能夠明白身不由己的滋味。也正因如此，皇后有所動容。
隔天清早，趙盼兒在大家的陪同下，撐著虛弱的身體前往登聞鼓院，沒想到朝廷委派另一位官員受理此案。
正當趙盼兒準備承受昨日未完的杖刑，中貴人突然奉旨而至，當眾宣佈官家以千秋為由，下令自此之日起，凡女子杖刑以下皆可錢贖。所以在眾多百姓以及樂伎的籌集下，判院官准許趙盼兒用錢三十貫贖笞刑十四記。
歐陽旭惡意汙衊趙盼兒清譽，一再否認婚約之事，趙盼兒交出文狀，上面寫有對方的三代籍貫和生辰八字，從而證明二人之間的關係親密，只消交官告院檔籍核查。不僅如此，趙盼兒還狀告歐陽旭中傷騙詐，緊接拿出硯臺典當的票據，以及池蟠等人出面作證。
若是按照宋朝律法，五貫以上便應處斬，不過院判官念及歐陽旭尚有官職在身，實在是難以定奪，對於趙盼兒今日的反擊，歐陽旭猝不及防，可他卻沒有想過，若非昨日的語言羞辱，又怎能讓趙盼兒明白刑統與務實是兩回事，想要讓歐陽旭繩之於法，必須還得重罪傍身。
怎知宋引章突然帶著證據出現。宋引章去尋了歐陽旭殺死的道童屍身，發現了他身上的步虛韻。步虛韻是道家議軌時所奏之樂，宋引章因為熟讀音律，在翻閱時便覺得不對，上面的步虛詞和旁邊加註的工尺譜完全對不起來。
儀軌：禮法規矩。原指密部本經所說諸佛、菩薩、天部等，於秘密壇場之密印、供養、三昧耶、曼荼羅、唸誦等一切儀式軌則，後轉為記述儀式軌則之經典的通稱。全稱秘密瑜伽觀行儀軌、唸誦儀軌、秘密儀軌、三摩地儀軌。或稱修行法、唸誦法、供養法、三摩地法、密軌。
工尺譜是中國漢族傳統記譜法之一。因用工、尺等字記寫唱名而得名，源自中國唐朝時期，後傳至日本、越南、朝鮮半島、中國琉球等漢字文化圈地區，屬於文字譜的一種。
在古代流傳甚廣，但是今天只有傳統戲曲的伶人和學習者還會使用工尺譜來演唱或記譜。現代中樂團一般已改用簡譜或五線譜。 工尺譜在傳統寫法上由右而左直行，如同文字，但是現在亦可作橫排書寫。
宋引章細細翻閱，發現有誤的地方首字連起來竟是“歐陽旭殺我”五字，隨後又根據提示找到了道童的遺書，坐實了歐陽旭殘害德叔和道童的罪名。
最終歐陽旭無言反駁，發了瘋地大聲抗議，甚至還想襲擊院判官，正巧打中了屏風，看到官家帶著皇后走了出來。事實鐵證擺在眼前，官家下令將歐陽旭發往皇城司，由顧千帆親自審訊，死罪已是不可避免。
官家准許趙盼兒、孫三娘和宋引章每人一個願望，孫三娘希望能以鳳冠霞帔出嫁，宋引章建議登聞鼓院免除越級杖刑，至於趙盼兒則是渴望天下人不再有尊卑偏見，賤籍之人未必人賤。
這番話說到了皇后和中貴人的心裡，在場之人無不動容落淚，跪求官家廣開恩德，世代樂人、匠人以及官私奴婢免受賤籍之苦。雖然官家有心改之，可又不能一蹴而就，所以他承諾凡是樂匠奴婢等能力佼佼，皆可入內侍省翰林院，授以供奉之職，如此也可得到尊重。
宋引章也正式脫了賤籍，成了官身，為“供奉”。
翰林院，古代機構名稱。從唐朝開始設立，初時為供職具有藝能人士的機構，自唐玄宗後，翰林分為兩種，一種是翰林學士，供職於翰林學士院，一種是翰林供奉，供職於翰林院。翰林學士擔當起草詔書的職責，翰林供奉則無甚實權。
其實“供奉”官是一種適用範圍頗廣的任官形式，也沒什麼實權，相當於一種編制吧，但對於宋引章這類處在賤籍中的人來講，已經是很大的恩賜了。
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本期看點：工尺譜 翰林院 供奉
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