墮胎超度表文怎麼寫
凌晨十二點，產房大門緊閉，門沿上閃爍著三個紅字：手術中。
門外，男人穿著一席
灰色長袍，寸頭、雙手合十
。
此刻，他正閉著眼為裡面的產婦和新生兒誦經祈福，神情肅穆。
許久，伴著一聲稚嫩的啼哭，孩子呱呱落地。
在出生證明的父親一欄，男人一筆一劃寫上了自己的名字——
道祿。
他，是一名和尚，但說起生孩子，這個和尚自稱比女人還熟悉：
“你才生一個兩個，我生一兩百個，我有很多年的經驗了。”
10年間，道祿幫助了400多名意外懷孕的女人生下孩子，是名副其實的“和尚爸爸”
有人問他，“這種事情什麼時候是個頭？”
他說，
“地獄不空，我不成佛。”
一念之間的求助
10年前的某天傍晚，南通普賢寺，
日色漸暗。
道祿像往常一樣去關山門，正巧迎面走來一位孕婦。
她心急如焚，執意要入寺。
“我要墮胎，想先給孩子超度。”
聽到“墮胎”，道祿唏噓不已，自出家以來，他見識了太多因墮胎前來超度的年輕媽媽。
寺院的超度牌，十有八九都寫著：
“墮胎嬰靈”。
身為出家人，每日晨鐘暮鼓，掃地都不曾傷螻蟻命，何況一個孩子。
於是道祿
連忙勸女人生下孩子。
可對方絕望地說：
“不墮胎能怎麼辦？ 家裡不同意，沒有地方去，也沒有人可以幫我。”
道祿幾乎是本能地說了那三個字：
“我幫你”。
第2天，他在網上公開聯絡方式，並承諾：
“但凡想墮胎的，我來救助”。
沒想到訊息傳出後，陸續有不少人找到這裡，求助的資訊如雪花砸來。
其中有高齡孕婦，女白領，女大學生，未成年女孩……
上至
46歲
，下至
16歲
。
這些孕媽媽背後的辛酸和坎坷，比電視劇裡拍得更荒誕狗血。
有人懷孕7個月，父母雙亡，已經談婚論嫁，卻被男朋友騙光了所有積蓄；
有人跟前夫離婚後才發現自己懷孕，可對方已經重新組建家庭，自己又無力撫養；
有人自己想把孩子生下來，卻遭父母強行要求墮胎，無奈從醫院逃跑出來；
懷孕五個月的楊琪（化名）便是其中之一，她第一次見到道祿是在南通的火車站。
K字頭火車從西北駛出，全程37小時22分鐘。
她唯一的隨身行李是一隻橙色塑膠袋，裡面兜著兩桶泡麵。
在楊琪的甘肅老家，全村也就幾百口人，算起來都沾親帶故。
她本在離家40分鐘車程的火鍋店當傳菜員，然而
未婚先孕這樣的“醜聞”，就像滿街飄飛的楊絮，細細碎碎鑽進村裡每戶人家的窗戶。
楊琪擔心全家因此抬不起頭，便背井離鄉，不遠萬里來到江蘇投奔“道祿”。
第一次見到楊琪，道祿就非常痛心，他深知，對楊琪這樣的女孩來說，自己的家是無法回去的。
道祿能做的，就是
盡己所能，幫助她們，少一點嬰靈，多一些生命。
為了幫助這些孕媽，道祿拿出了自己早年間攢下的
幾十萬
積蓄。
2000、3000、5000
······
每次孕媽去醫院做檢查和手術的費用，道祿都為她們無償支付費用。
掛號、繳費、見醫生、打針，
這位和尚像父親一樣全程陪同。
於是每次，孩子生下後，出生證明裡的父親一欄，媽媽們都同意道祿寫上他的名字。
對一個素昧平生的孕婦，他何以勞心勞力？
或許，僅僅是憑著心裡一股善意。
能救一人是一人，能渡一個是一個。
道祿遵循的，是佛的教誨，行的是菩薩心。
非議與質疑
佛門本該六根清靜，他卻遊走在“孕婦堆”。
時間一久，外面
流言四起
。
有人傳言，他是“花和尚”，跟多個女人有染，他外面有私生子。
普賢寺方丈知道
他不是風流，而是渡人，
但畢竟道祿的做法和寺規相悖，於是勸他離開普賢寺。
道祿無奈，兜兜轉轉，他又從化外之人，重歸紅塵之間。
然而從寺院出來後，來尋他相助的人依舊不斷，他每天輾轉在4個微訊號之間，瀏覽、打字、發語音，忙得不可開交。
道祿開始給孕婦和孩子找新住所，輾轉多地，他找到
萬善寺
——一座落於高樓林立間，荒廢多年的古剎。
來到這裡，道祿“自立門戶”。
他發動周圍的信眾籌集善款，不少人感動於他的善舉，
“出人的出人，出財力的出財力，出點子的出點子”。
因為寺院破舊，當地部門早有規劃要讓萬善寺撤併。
道祿慌了，趕緊去找退休的老領導求情。
在多方的共同努力下，終於挺過風波，有關部門還給
萬善寺題了字。
然而躲
過了拆遷，卻沒躲過時光
。
一次暴雨來襲，風燭殘年的萬善寺牆體開裂，斷水斷電，沒多久被淹沒。
道祿再次主動向外界求助，有媒體記者前來採訪。
他說：
“面對一個生命在向你求助的時候，任何阻力都擋不了我。
更不要說把我的出家身份取消，哪怕把我寺院化為平地，我都會去做。”
但這次，他沒有那麼幸運。
由於法律上私人救助是不被認可的，政府要求道祿不再救助新孕婦，但對於那些需要幫助的人又沒有更好的辦法。
道祿知道開弓沒有回頭箭，
沒有寺廟，人家可能會說你拐賣小孩。
他需要下一個“萬善寺”。
山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
就在道祿走投無路時，他想起自己鄉下的一間“別墅”。
那是他出家前做外貿生意攢下的最後老本，
原本計劃留給自己的女兒
。
無奈，他慚愧地找到女兒商量，沒想到女兒很讚賞父親的救助行為：
“爸爸沒什麼不對，我覺得挺好的。這對我也是一種提醒。”
女兒同意後，道祿對別墅進行了改造，為它命名“護生小居”。
共處原則與底線
搬進護生小居後，依舊不斷有孕婦前來求助、諮詢，
面對新生命的誕生，無論第一個還是第一百個，道祿的喜悅與感動似乎沒有變過。
“從產婦科門口抱出來，給我看的時候，這種對生命迎接的喜悅，是我做事情的所有動力。”
漸漸地，道祿身邊的孩子越來越多，照看不過來。
畢竟，對於一個男人來說，照顧嬰兒並非易事，
所有的粗活累活道祿都得親力親為
。
天剛亮，他就穿梭於各個早餐店，給孩子買早餐。
再一口一口給孩子餵食。
深夜，哄孩子入睡。
每天不厭其煩地，重複同樣的生活。
收養的孩子多了，需要使用更多的床和桌椅，
道祿便收集木材，自己打造生活用具。
就這樣一晃
10年
過去，被道祿救助的孩子多達
450個
，孕婦將近
400名
。
直至今日，仍有
57個
孩子留在他身邊。
對於被救助的孩子，道祿一直有一項自己的原則。
單親媽媽生下孩子後，道祿會和她們簽下
“全權委託書”
，內容包括：
母親承諾自己主動要求道祿法師幫忙收養照顧孩子到18歲；
如果有意外和死亡等突發情況，不追究道祿的責任。
被道祿撫養的孩子，他們的母親每年可以來看兩次；
到18歲週歲必須相認，但由孩子自己決定未來何去何從。
這份委託書是道祿給每個求助者的
“選擇權”
，當然，他們還有
“反悔權”
：
如果和孩子生父結婚了，或者自己有能力了，隨時可以把孩子接回去。
有些母親養不起孩子，希望道祿能夠帶孩子進入佛門，讓孩子有一個歸宿。
道祿接受撫養孩子，卻拒絕教孩子學習佛法的要求。
他說：
“入不入佛門，孩子長大後自己會選擇。
我要做的是讓他們好好長大，好好活著。”
有時，道祿也會剔除掉一些不合適的救助物件。
幾年前，蘇州西園寺的義工介紹來一位不到40歲的孕婦。
她和前夫離婚不離家，還懷上了同鄉的孩子，送到道祿這兒時已有六個月身孕。
同鄉月薪十多萬，女人要他每年付百八十萬的撫養費。
她跟前夫在電話裡商量怎麼跟同鄉開口要錢，被道祿偶然發現，一氣之下攆走了。
道祿說：
“這種情況不救助，不助長社會歪風邪氣”。
還有個叫小陳的女人，騙道祿說父母雙亡，獨自在上海打工。
信用卡欠了4萬塊，還跟義工打聽肚子裡的孩子生下來能不能賣掉。
她觸碰了道祿的底線：
試圖用孩子換錢！
最後，道祿甩給她1000塊路費，也打發走了。
困境
在被救助者眼中，道祿“神通廣大”，但
他並非全能，他只能救一時，不能救一世。
在他能力範圍之外，還存在許多“困局”。
最現實的問題就是
錢從哪來？
按照道祿的計算，
一個嬰兒出生費用約
2萬元
，單個孕婦開銷約
1.2萬元
，上學一年要
1萬多。
還有請
護工幫忙照看孩子也是一筆費用，這些都得由道祿自己支付。
一年下來，總費用高達
200萬元！
早年間的積蓄已經消耗殆盡，他必須另想辦法。
好在，早年做外貿生意的經驗啟發了他。
他開發身邊人的資源，把茶葉、月餅、芋頭和山楂等當地特產包裝成商品在朋友圈和微店售賣，一年能帶來近百萬的銷售額，這幾乎填補了救助孕婦和養育孩子開支的一半。
剩下的部分，靠信眾和好心人的捐贈，勉強維持運轉
。
為了讓捐贈的人放心每筆錢的用處，道祿還請了一位財務專業的義工，負責記錄這些捐款的進出賬，每月公開流水。
每一筆錢的用途也被嚴格限制，比如捐贈買米的不能用來買油，指定救助的就不能拿去放生。
最後，他還在賬戶裡常年存著
20萬備用金
，到萬不得已時再拿出來急用。
錢的問題道祿尚可以想辦法籌措，更令他頭疼的是
孩子的落戶和教育問題。
十年過去了，道祿救助的第一個孩子，轉眼從咿呀學語的嬰兒變成了追逐嬉鬧的小學生。
可由於這幫孩子大多沒有戶口，不能接受正規的教育。
道祿東奔西走尋求相關部門幫助，但
由於道祿的救助行為沒有案例可循，民政、婦聯等部門都沒法給出解決方案。
最後，當地信訪部門建議道祿聯絡正規的慈善機構幫忙。
終於，在2020年，江蘇省丹陽市慈善總會成立了義工隊和道祿洽接，幫忙撫養了護生小居的7個小孩。
同時，道祿也聯絡到一些私立學校，解決了幾個孩子的上學問題。
2020年8月，他親自把11個孩子送到義烏一家幼兒園。
今年，他又將一批孩子送到河南一所私立學校。
未來還有很長的路要走，但道祿說：
“一步一步來，總有辦法的，先活下來最要緊。”
他希望未來可以
由政府出面搭建一個平臺
，和孤兒院對接，保障這些未婚女子的隱私，
同時，對接有撫養孩子需求的家庭，優先照顧失獨和烈士家庭。
今年的六一兒童節，道祿孩子們準備了蛋糕，十幾個小孩子圍坐在長桌前嬉笑，嘴角沾滿奶油。
“護生小居”的公眾號記錄了這天的日常，其中一段配文是：
他們當初因為種種原因差點沒能來到人間，
幸運的是，在四面八方的援助之下，這些可愛的孩子們最終獲救了。
看到他們純真的臉龐，聽到他們歡快的笑聲，還捨得選擇墮掉這些可愛的小生命嗎？
世俗紛擾、道德枷鎖、寺院清規、中傷誹謗
在一條生命面前，統統只是不值得費心的雜音。
他心裡唯一的信念，只有那撲騰著的、嚎叫著的弱小生命。
在我國，計劃外的懷孕女性不外乎有三種選擇：
因孕成婚，墮胎流產，或者非婚生育。
傳統觀念中，最寬容的出路是奉子成婚。
但隨著社會變遷和醫療水平的發展，越來越多的女性不願將就結婚，而選擇墮胎。
據統計，我國每年記錄在案的人流手術大約有
1300萬例
，
實際人數還要更多
。
資料背後，是無數
遭罪的孕媽以及無辜的胎兒。
也許我們會去譴責造成這些悲劇的始作俑者，但很少會去關注深陷苦難的當事人。
世俗的偏見和冷漠恰好映襯出道祿救助行為的難能可貴。
小隱隱於野，大隱隱於市。
雖然道祿本人並不標榜自己的崇高，但我們應該記得這位青燈古佛下的修行者，
他身居假廟，卻是真佛。
他一生爭議，卻從善如流。
佛光普照，一念蒼生，莫過於此。
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，如果你也被這個故事感動，
請相信，道祿的佛光可以一生長明，照耀更多人，走出命運的低谷。
