廣東塞子批齋什麼意思
看紅樓夢，不可不看脂硯齋的批語。小說中很多關鍵的地方，憑讀者自己去看，多半是看不出來的，脂硯齋批語恰好起到了警醒和指導的作用，所以有人說脂硯齋批語是開啟紅樓夢密室的一把鑰匙。
脂硯齋的批語很重要，但我們對於脂硯齋這個人知之甚少，其人是男是女，和作者是什麼樣的關係，我們一概不知，只能從一些批語當中隱藏的資訊去推斷。
紅學家周汝昌
認為脂硯齋就是小說中史湘雲的原形，他認為所謂的金玉良緣不單單是指賈寶玉和薛寶釵，還指賈寶玉和史湘雲，因為史湘雲有金麒麟，而小說第三十一回後半回的回目叫“
因麒麟伏白首雙星
”，他認為林黛玉病逝，薛寶釵亦早卒，史湘雲嫁人守寡，賈府落敗家破人散後，幾經飄零，賈寶玉和史湘雲重逢，結為夫妻。作家劉心武很是認同這個觀點，所以他所續紅樓夢的情節就是這樣安排的。
可這種觀點和某些脂硯齋的批語有點矛盾，比如在紅樓夢第二十一回，賈寶玉看南華經時，脂硯齋有一大段批語，其中有一句說：“
若他人得寶釵之妻，麝月之婢，豈能棄而為僧哉？
”從這一句我們可以看出，在賈寶玉撒手懸崖，出家做和尚的時候，薛寶釵仍然還在世，這與周老先生說她早卒的觀點相悖。
脂硯齋是否就是史湘雲，這個說法還有待考證。但脂硯齋是個女性，這一點我們卻可以從紅樓夢第二十二回的一條批語中得出這個結論。在那一回，賈母給薛寶釵過生日，薛寶釵點過戲後，賈母又讓薛姨媽點，薛姨媽因為薛寶釵已經點過了，便不肯再點，於是賈母又讓王熙鳳點，在這裡有一條脂硯齋批語：“
鳳姐點戲，脂硯齋執筆事，今知者聊聊矣，不怨夫。
”且不論這裡“夫”字是泛指，還是專指“丈夫”的意思。就從批語來看，說明在點戲之時，脂硯齋當時也在現場。當時唱戲的地點是在賈母所居住的內院，除賈寶玉外，出席的皆是女性，沒有別的男性。所以以此可以確定，脂硯齋的性別為女性。但在場的女性那麼多，是否就一定是史湘雲呢，這難以確定，說不定還是薛寶釵呢。