出虛宮多是什麼原因
北魏作為永嘉之亂後，第一個能夠長期穩定統治北方的政權，對於中國歷史的發展產生了極為深遠的影響，其構建的多民族聚居社會，極好地推進了中國民族融合的程序，而且對之後隋唐等朝代的發展都有十分重要的意義。
而這個脫胎於代國部落聯盟的朝代在其統治期間，最重要的改變除了對遊牧民族進行了農耕化改造之外，便是用漢族傳統政治制度確定了皇權的傳承法則，將北魏建立成為了一個典型的封建君主制王朝。
不過和漢族政權不同的是，也許是其還沒有徹底褪去部落聯盟時代的影子。其在孝文帝遷都之前，曾經出現了長期女性干政的時代。雖然文明馮太后掌權時間能力突出，為北魏的漢化改革立下了汗馬功勞。但是當時擔任皇帝的孝文帝和之前的獻文帝並不是能力不足的帝王，因此這在中國政治史上還是比較少見的。而從馮太后以及其之前幾位北魏太后的陵寢位置中，我們也能看出北魏平城年代政治中難以忽視的女性色彩。
北魏三名太后拒絕下葬金城
在北魏建國之後不久，道武帝拓跋珪便將北魏的都城從盛樂遷到了平城。但是其卻沒有改變讓皇族人士下葬到雲中金陵的習俗，而在其之後的北魏帝后們，在去世之後也都會下葬到這裡。
道武帝在北魏時設立了子貴母死的制度，這本來是其為了防止後族專權而定下的制度。不過這卻讓與北魏帝王沒有血緣關係的保母們在其撫養的皇子登基之後，擁有了極為尊崇的地位，像太武帝拓跋燾的保母竇氏以及拓跋濬的保母常氏都曾經被尊為太后，享有名譽的同時也對北魏的政治走向造成了一定的影響。
北魏金陵遺址
按照道理來說，她們被尊為太后就意味著她們和北魏皇室聯絡在了一起，在其死後是要被安葬到雲中金陵的。但是她們卻不約而同地選擇在平城周圍尋找合適的陵寢，拒絕和北魏皇室下葬到一起，這可能是她們對於自己較低的出身依然比較在意的緣故
而在獻文帝和孝文帝在位時期兩都執掌政權的文明馮太后也作出了和兩位前任太后相同的選擇，這就比較值得探討了。因為其乃是文成帝的正室皇后，按理是要和文成帝合葬到一處的，但是其卻為自己在平城北面的方山頂上建立了一座陵寢，在那裡可以俯瞰整個平城。
方山永固陵遺址
從文明馮太后在世時對於權力的渴望，以及其和獻文帝的政治鬥爭中，我們不難看出其依然不願臣服於拓跋一族，並希望彰顯自己地位的一面。
北魏孝文帝的陵寢選擇
在文明馮太后去世之後，孝文帝隆重地興辦了其後事，將其安葬在了方山之上。而當時孝文帝在馮太后的陵寢旁邊，也為自己修建了一座形制小於馮太后的壽陵，而且其位置也在馮太后的永固陵之下。：
初，高祖孝於太后，乃於永固陵東北里餘，豫營壽宮，有終焉瞻望之志。及遷洛陽，乃自表瀍西以為山園之所，而方山虛宮至今猶存，號曰“萬年堂”雲。
而孝文帝之所以做出這樣的選擇，其中固然有其孝順的一面，其也有一定的政治意義。在孝文帝剛剛親政的時候，馮太后的勢力在朝中依然有著極強的影響力，孝文帝必須要擺出一副謙恭的姿態，以此來顯示對於馮太后的恭敬，以此來穩定朝中的秩序。
萬年堂遺址
之後隨著孝文帝逐漸將朝中大權回收到自己的手中，其也有了遠離平城，遷都到洛陽的打算。其最重要的目的自然是要進一步推行北魏的漢化政策，並加強對於中原地區的統治。但是其中可能也有要遠離平城，逃離馮太后陰影的原因。
在孝文帝遷都洛陽之後，其便修建了全新的陵寢，而之前在方山上的壽陵則被完全拋棄，成為了虛冢。這可能也是其不願在去世之後，依然位居馮太后之下而做出的抗爭。
馮太后與孝文帝關係淺析
在假設孝文帝建造新陵寢的動機之前，我們要來講一下馮太后與孝文帝之間的關係。在孝文帝出生之後，其生母便被馮太后按照祖制處死，之後馮太后對於孝文帝躬親撫養，將其培養成為了出色的人才。不過在和獻文帝的政治鬥爭中，馮太后先後處死了孝文帝母親的多名親屬，這讓馮太后擔心孝文帝在成年之後會對自己不利。
文明馮太后塑像
於是馮太后曾經提出讓拓跋禧代替拓跋宏，不過這遭到了重臣的勸諫，而且馮太后本人也遊移不定，最終作罷。在確定了拓跋宏的地位之後，馮太后對於孝文帝的教育十分用心，使其成為了精通漢族文化的帝王，這對於北魏後來的政治走向有著舉足輕重的意義。
孝文帝作為名義上的統治者，其一直處於自己祖母的陰影之下。再加上自己的母系親屬有許多命喪馮太后之手，其對於馮太后有一定積怨也是說得通的。更何況在馮太后掌權的時候，其還要求大臣向其彙報皇帝的舉動，這讓這對祖孫之間充滿了不信任的因素。
因此孝文帝和馮太后之間的關係絕不似表面看起來那般和諧，孝文帝在馮太后去世之後已經做足了形象工程，之後其興建新陵的舉動恐怕才是其真正的想法。而孝文帝遷都洛陽一事可能也受到了馮太后永固陵的影響，這也是我們需要注意的。
北魏孝文帝拓跋宏
馮太后作為北魏平城時代的風雲人物，其以後族的身份執掌大權十餘年。這讓其對繼續身居拓跋氏之下產生了抗拒，因此其才會做出在方山上興建單獨陵寢，而不願陪葬與文成帝左右的決定。
而馮太后的這個決定對於孝文帝之後的政治選擇也造成了一定的影響，作為一名志向遠大的君主，其迫於孝道將自己的陵寢也設於方山之上，但是其顯然不願意在死後也被祖母繼續壓制，也不希望自己繼續接受永固陵的審視，這在一定程度上可能促使孝文帝堅定了遷都洛陽的決心，加速了北魏的漢化改革程序。
另一方面，馮太后這種對於封建皇權的反抗，顯示了南北朝時期北朝女性對於政治地位的不懈爭取，這也對後世的政治發展造成了一定的影響，從某種意義上說，武則天的稱帝也是一種北魏時期女性政治運動的延續。
參考文獻：
【1】《魏書·皇后列傳》
【2】《魏書·高祖拓跋宏本紀》
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