玄天玄地是什麼意思
根據《新鐫笑林廣記》中的《圓謊》改編的《扒馬褂》，是傳統相聲諷刺藝術的精品，笑話原文為移植改編提供了極高的藝術起點，極佳的審美結構和極廣的表演空間。
這也許是傳統相聲《扒馬褂》得以廣泛流傳的原因，也就是說，相聲的創作和表演其實是對相聲演員對“雜學問”的要求，在“雜學問”中尋找美，發現美，創造美，體現美，更要總結美。創作是越來越難，除了“網路快”的原因之外，更主要的是資訊“雜”的“亂”，解決此等問題的方法是要有好的“樑子”。
傳統相聲《扒馬褂》整體來說都是甲是幫閒者，他借了丙的馬褂穿，只好編瞎話替他圓謊。乙是相聲藝人，什麼事都愛刨根問底。丙是闊少爺，信口開河，玄天玄地。
《新鐫笑林廣記》中的《圓謊》原文是這樣的：
有人慣會說謊，其僕每代為圓之。一日，對人說：“我家一井，昨被大風吹往隔壁人家去了。”眾以為從古所無，僕圓之曰：“確有其事。我家的井，貼近鄰家籬笆，昨晚風大，把籬笆吹過井這邊來，卻像井吹在鄰家去了。”一日，又對人說：“有人射下二雁頭上頂碗粉湯。”眾又驚詫之，僕圓曰：“此事亦有。我主人在天井內吃粉湯，忽有一雁墜下，雁頭正跌在碗內，豈不是雁頭頂著粉湯。”一日，又對人說：“寒家有頂漫天帳，把天地遮的嚴嚴的，一點空隙也沒有。”僕乃攢眉曰：“主人脫煞扯這漫天謊，叫我如何遮掩的來。”
《圓謊》移植改編的《扒馬褂》 有某一型別人物，有矛盾衝突，臺詞推動情節發展，表現人物性格，情節內 容富於演員表演，事件當事人的表演動作受規定情景制約，按照戲劇三要素人物、衝突和語言分析，《扒馬褂》有很強的戲劇性。
丙說一場大風把一口井給刮到大牆外頭去了。乙不信，甲說丙家是籬笆牆，一場大風把籬笆刮到井這邊來，井就到了牆外邊。這則內容應該肯定的說是出自清代《新鐫笑林廣記》，笑話的原名叫《圓謊》。大意是一場大風把籬笆吹到井這邊，他家的井好像被移到鄰居那家院中了。相聲中只是把井到隔壁家變成了刮到大牆外頭。
《扒馬褂》現存的有郭榮啟、趙佩茹、馬三立與劉寶瑞、郭啟儒、馬季表演的兩種錄音版本。郭、趙、馬演出本中用的是“騾子掉茶碗裡淹死”，而沒有”大風把井刮到牆外頭”這個情節；劉、郭、馬用的是“大風把一口井刮到牆外頭”，而沒用“騾子掉茶碗裡淹死”這段，相聲的結尾也不一樣——郭、趙、馬用的是“馬褂給你啦”的結局也有獨到之處。其它的結構則大同小異，這反映了相聲藝術家們不同的藝術創作。
在郭榮啟、趙佩茹、馬三立演出本中，頭一次，丙說他家的騾子掉茶碗裡淹死了，乙不信，甲說確有此事，是丙將一頭大騾子換了一隻蟈蟈。蹦到茶碗裡連淹帶燙死了。這個“包袱”讓我想到了明代《續金陵瑣記》，原名叫《雞食黑驢》，大意是有人用一頭黑驢換了一隻“促織”（蟋蟀），結果掉在地上被雞給吃了。相聲中是把黑驢換成騾子，蟋蟀換成蟈蟈，被雞所吃變成了掉茶碗裡送命。此種情況應該不是“巧合”而是“借鑑”。
原笑話《雞食黑驢》：
一鄉先生子，好鬥促織，聞三牌樓有一促織，鬥必擅揚，遂往求之，其人云：“若能以所騎黑驢相易，方可不顧銀也！ 因愛之甚，乃曰：“古人尚以妾換馬，何惜一驢乎！”相易歸家，方持盒而玩， 忽跳於地被雞食之，乃頓足大怒曰：“一匹黑驢被雞食之，可恨！可恨！ 聞者莫不大笑。
以上兩個演本中都有丙說從窗戶飛來一隻烤鴨，落到餐桌上，乙更不信，甲說那天是烤鴨店小夥計扛條扁擔給客人去送烤鴨，半路上與人打架，一搶扁擔，烤鴨“飛進”了窗戶這段。我查了多種古代笑話集，沒有找到出處。不過在網上我搜到曲藝研究員耿瑛在一篇文章中說：“陳琢之先生說此事出自元代雜劇《降桑椹蔡順孝母》，劇中蔡府的家童興兒，領銀子去買酒菜，他偷著剋落了銀子，為了遮掩此事，就向主人謊報說：‘我買了一隻肥鵝，煮了二三個時辰，不想家裡跟馬的小褚兒走將來，把那鍋蓋一揭開，那鵝忒兒稜稜就飛出去了’。”原來是元人雜劇中興兒胡編的煮熟的肥鵝飛上天，到相聲裡變成了北京的土產烤鴨從天而降。”由此可見相聲作者的奇想也是有源頭的。
節目最後，丙越說越玄，最後說他見到一隻大蛐蛐，腦袋有八仙桌子大，眼睛像電燈泡，鬚子像電線杆子，身子有一丈多長。甲再也沒法替他圓謊，脫下馬褂還給他，讓他自己胡吹去吧。這個結尾發人深省，說明假的就是假的，終究掩飾不住！
之後的相聲演員表演過的《扒馬褂》：
1侯耀文，石富寬，師勝傑展演的《新扒馬褂》頗有意思，將傳統的事新說，將“馬褂”改成了“轎車”。
2常寶霆 蘇文茂 馬志存《 扒馬褂》
3李金斗，趙世忠，趙振鐸
4李金斗，李立山，李伯祥
5郭德綱 于謙 燒餅《扒馬褂》等等。
作為經典中的經典，這段傳統相聲成了相聲界培養新人，被師父捧成“角兒”的利器，當年相聲前輩侯寶林、劉寶瑞、郭啟儒在捧他們共同的大徒弟馬季先生時也用了《扒馬褂》的套路，在德雲社，郭德綱更是用了“扒馬褂”的方式捧起了岳雲鵬、燒餅、郭麒麟等等。
小嶽嶽在捧他的徒弟時也不例外。
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