武松的穿著是什麼
《淺說水滸》第260期（文/焦目）
當梁山好漢們排了名次和座位後，宋江大擺宴會，與眾兄弟同樂。席間，他還讓鐵叫子樂和趁機唱了一首自己填的《滿江紅》。當樂和唱到最後一句“望天王降詔，早招安，心方足”時，武松忍不住了，直接開懟：今日也招安，明日也招安，冷了兄弟們的心。
其實，對於朝廷降將來說，他們是肯定想招安的，對於李逵等人而言，就不想了。想想也是，他們沒有老小，不考慮以後，在山上吃喝玩樂最舒服。
但不管怎麼說，好漢們最後還是接受了招安。不過，即便招安後，每個人的心思也都不一樣。有人抱怨，有人開心，也有人初心不改，想著早點結束，繼續自己的使命。最明顯的，就是公孫勝、魯智深和武松。
為何說公孫勝、魯智深和武松初心不改呢？看看他們徵遼後，接受皇帝封賞時所穿的衣服就知道了。
皇上看了宋江等眾將英雄，盡是錦袍金帶，惟有吳用、公孫勝、魯智深、武松，身著本身服色。天子聖意大喜。——《水滸傳》
注意，這時候梁山眾將剛打敗遼國。他們是在駐軍時，接到宿太尉傳達的聖旨，然後進宮見皇帝。也即是說，他們剛從戰場下來。另外，書中也說過，宋徽宗“命黃門侍郎宣宋江等面君朝見，都教披掛入城”，說明好漢們都該穿著戰袍鎧甲。
可為何吳用、公孫勝、魯智深和武松都沒有穿戰袍呢？
吳用是個文人，軍師型人物，本就不需要上陣，他的本色服飾一直都是儒將打扮，綸巾羽服，所以他沒有穿戰袍。他的服飾與本心無關，只是表明身份。
公孫勝是道家弟子，法術高強，根本沒人能傷的了他。他基本上不出手，一旦出手，基本都是破對方的法術，或者進攻對方的法術大師。理論上來說，他可以穿任何衣服，但他屬於道家，所以一直穿道袍，以此來表明自己的心跡——從未留戀戰場、官場，此心只歸道家。自始至終，公孫勝都是這樣的人，他初心從未改變。
魯智深是佛家弟子，不過他最初是軍官，後來打死鄭屠才被迫做了和尚。按理說，魯智深落草後，完全可以恢復以前的模樣，但他沒有這麼做。
實際上，從魯智深在五臺山出家，到上梁山、受招安，中間過去了好幾年，魯智深的頭髮早已經長出來了，可書中他一直都是和尚模樣，這是為何？也許魯智深並不想還俗，所以自己還是會常常剃髮吧。畢竟，他註定是要成佛的人。可以說，從魯智深披上佛衣之後，他的初心就定了，所以上了梁山、上了戰場他依然還是大和尚。
武松本來是都頭，後來因為迫於官府通緝，不得不做了行者，也算是佛門中人，只是沒剃度。其實武松上了梁山，得知宋江總要招安後，心就死了。後面他斷臂出家，只是找個藉口，他和魯智深一樣，初心不改。
事實上，招安成功時，作者就已經暗示，公孫勝、魯智深和武松是絕對不會做官的，因為他們第一次朝見皇帝時，依舊是本色服飾。
惟公孫勝將紅錦裁成道袍，魯智深縫做僧衣，武行者改作直裰，皆不忘君賜也。——《水滸傳》
當時皇帝賞賜了108將紅綠錦袍，其他人都穿了，唯獨他們仨把錦袍改成了僧袍道袍。一方面是表示對皇帝尊重，畢竟還穿著皇帝賞賜的錦袍；一方面表示不忘初心，所以對錦袍做了修改。
所以，征討方臘後，眾人要麼做官，要麼歸隱，要麼出海，但唯有公孫勝、武松和魯智深三人絲毫未變，繼續做道人和尚了。