算命的一般供奉的誰
甘肅這裡的神秘人群，供奉著“秘神”，以為人算命卜卦為生？
在甘肅永登縣的薛家灣，散居著這樣一部分神秘的人群，他們有著自己獨特的語言，有著自己的道德觀念、宗教信仰，他們有著與眾不同的衣裝服飾，他們的家中供奉著從不向外展示的“秘神”。關於他們的族屬，有人認為是苗族，也有人認為他們應是西南人的遺存，還有人認為他們應是兩湖一帶隨左宗棠西征兵士的後裔。更令人感興趣的是他們在近現代，曾沿著絲綢之路四處流浪，以為人算命卜卦為生，人們一般稱之為“卦先生”或“蠻婆子。
四處漂泊流浪早已成了這些人群的歷史，他們原有的一些民俗特點也正在消失，生活習慣也漸漸和四周的村民趨於相同。那麼他們到底來自何方？到底應屬於哪個民族？這些問題至今仍是一個謎。有專家試圖把他們與小亞細亞及印度帶的吉普賽人聯絡起來，認為他們之間很相似，但也無法從族源上做出任何結論。只給他們落下一個稱呼“中國的吉普賽人”。
20世紀40年代，有調查者對他們的流浪生活進行過這樣的描述：他們的男女之間的關係，與藏族有點相仿，經濟權大半操持在女人的手裡。當他們開始流浪的時候，男人不過是一個隨從的附員而已，東奔西跑，靠著三寸不爛之舌維持生活。
風頭最足的還是女子，她們從二八佳人至老態龍鍾的老太婆都有一副健康的身體。修長的身體，黑黑的面板，揹著裝滿食物的背布袋，手中提著很長的木棍，壯年的女人還抱著小孩，就像袋鼠一樣到處奔波。男人們反而是那樣的悠閒，穿上長袍，提上一隻鳥籠，口裡吹著單調的竹笛，散淡逍遙，專門為人“卜疑決難”。他們的神情又是那樣的自在，因為一切衣食住行問題，都有他們的女人給他們解決，他們還真有方士神仙的樣兒。
他們一生大半的時光都消磨在外邊，每年到開春播種以後，便開始離開他們的故地。簡單的行李和三歲以上的孩子都馱在毛驢的背上，男人們除了“算命”以外，在路上便成了女人的腳伕，住宿後又是她們的好內助。女人們終年奔波，到處流浪，日出而行，日落便宿於古廟或者山洞。最奇怪的是那些懷孕的女人，在大腹便便的時候，還是跑來跑去直到瓜熟蒂落才肯休息，臨盆後也僅休息三天，三天後，將要兒捆在懷中便又開始長途跋涉了。
所有這些介紹，更加增強了他們那種讓人捉摸不透的神秘氣氛。