六一居士有什麼含義
花光濃爛柳輕明，酌酒花前送我行。
我亦且如常日醉，莫教弦管作離聲。
——歐陽修《別滁》
二月的滁州，已是一派繁花似錦，花光絢爛多姿，綠蔭濃郁，垂柳在和煦的春風中搖曳著動人的身姿。春光裡，繁花和綠葉是那樣的生機盎然。
就在北宋慶曆年間的某一個春日裡，滁州知州歐陽修卻要離開這個工作了兩年之久的地方。
滁州的百姓和歐陽修工作期間的同事們在這樣一個春光駘蕩的日子裡，在花前設下餞別的酒宴，歐陽修也像平日一樣和大家一同開懷暢飲，絲毫沒有離別的傷感，他還對宴會上彈奏樂器的樂工們說，不要彈奏令人感傷的樂曲。
離別在即，滁州百姓對歐陽修的不捨之情，以及熱情的話別場面，都讓他百感交集，於是歐陽修寫下了這首《別滁》。
不光是滁州百姓對歐陽修不捨，歐陽修對這片土地，以及生活在這片土地上的淳樸的百姓也是依依不捨。
滁州，歐陽修人生旅途上的一箇中轉站，他在滁州工作的兩年多的時光裡，這裡的山山水水、這裡的風物人情和淳樸的民風早已鐫刻在歐陽修的記憶深處。
慶曆五年，歐陽修來到滁州上任。剛來滁州時，因為公事繁忙，他沒有閒暇的時間遊賞滁州的山水，等他將工作處理得井井有條後，他便抽出時間寄情山水。為此還在滁州琅琊山修建了一座醉翁亭。
亭子建成後，歐陽修常同朋友到亭中游樂飲酒，“醉翁亭”因此得名。而讓醉翁亭聲名遠揚的當屬歐陽修在醉翁亭寫下的遊記《醉翁亭記》。
歐陽修就像是一位技藝高超的攝影師一樣，將滁州的山水風光一一攝取，他用優美的文字與畫面再現了滁州優美的山水，正像《醉翁亭記》中描述寫的那樣：“
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也
。”
琅琊山林壑幽深、溪流淙淙，素有“蓬萊之後無別山”美譽，山中大片天然次生林儲存完好。緊連琅琊山之北是豐山，也是歐陽修常去的地方，豐山體態雄偉聳立，從西面環抱著滁州古城，是離滁州古城最近的山。
然而，歐陽修與豐山的不解之緣卻在他來滁州後的第二年夏天。當歐陽修和同事們登上豐山，發現山上有一條清澈的溪流沿著蜿蜒的山勢淙淙流淌。
歐陽修掬起溪水品嚐，味道清爽甘冽。正所謂飲水思源，於是他沿著溪流的方向尋找源頭，果然在不遠處就發現了一泓清泉，水流就是從這泓清泉中流出去的，這讓歐陽修喜不自勝
。
帶著發現溪流源頭的喜悅，歐陽修在泉邊開鑿了一條小渠，將一部分泉水疏引到地勢較為平坦的地方，又形成了一個新的水泉，歐陽修將這泓新泉命名為“幽谷泉”，並寫了一首《幽谷泉》的詩，以記其事。後來，滁州知州陳知新重修幽谷泉，將其改名為紫薇泉。
看著清冽的泉水，歐陽修覺得在這裡再搭建一個亭子，以供遊人棲息駐足、觀賞風景，就再好不過了。於是他冒著炎熱，親自規劃設計了亭子的樣式，並與滁州百姓攜手將亭子建成，歐陽修為此亭取名“豐樂亭”。
對於以文章著稱的歐陽修來說，又怎麼能少得了詩文的點綴呢？所以在亭子建成後，一篇《豐樂亭記》便從歐陽修的筆端如同豐樂亭的涓涓清泉一樣流淌而出。
歐陽修“疏泉鑿石，闢地以為亭”的事情，被他用細膩生動的文筆記錄在散文《豐樂亭記》中。
文章從尋找泉水水源、疏引泉水，修建豐樂亭、取名“豐樂亭”入手，既描繪了滁州山泉景色之美，又讚美了滁州人們豐衣足食、民享安樂的太平景象
。
自豐樂亭建成之後，歐陽修一有閒暇便來到這裡，領略滁州山水的魅力，在《豐樂亭記》中，有這樣一段真切的文字記載下了詩人登上豐山的足跡，以及詩人領略滁州山水的心情：
既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。
歐陽修在滁州，寄情山水，沉醉於山林之樂，沉醉於與民同樂，《豐樂亭記》與《醉翁亭記》這兩篇遊記就像是歐陽修在滁州的見證一樣。
這兩篇構思巧妙、文風清新自然的優美散文不僅體現出歐陽修積極有為、樂觀曠達的精神，也為後人留下了為之千年傳唱的精神瑰寶，更為滁州深厚的文化底蘊添上了濃墨重彩的一筆
。
說到歐陽修的滁州之旅，豐樂亭更多地承載了他對滁州的記憶，歐陽修不止一次來到這裡，寄情山水的同時，也留下了一首首優美詩歌。
透過這詩情畫意的文字，我們可以看到歐陽修對滁州的喜愛與讚美。正因為這樣，他在離開這片土地的時候，才會如此不捨，才會如此留戀
。
冬去春來，又到了遊春踏青的時節了，工作之餘的歐陽修又一次來到了豐樂亭，這真是一個好去處，美麗的風光不僅緩解了詩人疲憊的身心，也盪滌了詩人的心靈。
春光明媚，春風和煦，暖風吹拂著歐陽修的衣袂，當他來到豐樂亭向遠處眺望，滁州城盡收眼底。這愜意十足的體驗與視覺享受不禁讓歐陽修詩興大發，於是他一連寫下了《豐樂亭遊春三首》。
第一首的是詩人寄情山水時的惜春之意，原詩如下：
綠樹交加山鳥啼，晴風盪漾落花飛。
鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。
綠影婆娑的樹木，枝葉連成一片，這茂密的林木，成了鳥兒們的樂園，它們在林間愉快地歌唱。和煦的春風輕輕吹拂著樹枝，有一些即將凋零的花瓣，在微風的吹拂下離開花萼，隨風飛舞。
這宛如圖畫的優美風景，詩人徜徉在這撩人的春景中，愉悅的心情溢於言表。
春光明媚，令人心醉。詩人呢？原來詩人飽覽了迷人的春光後，帶著無比的愜意，來了一次痛快的豐樂亭宴會，不覺間就進入了醉鄉。
詩句流露著詩人寄情山水的樂趣，滁州山川秀美，民風淳樸，歐陽修在這裡可以盡享自然之美，歐陽修在《豐樂亭記》中也說：“人生行樂在勉強，有酒莫負琉璃鍾。”
次日酒醒，詩人與豐樂亭的春光告別後，悄然踏上了回去的道路。這首詩的最後一句“明日酒醒春已歸”，字面意思是說自己醉了一天，而弦外之音是說自己醉了整整一個春天，詩人用誇張的語言反襯春景的迷人和春日短暫，帶有濃厚的惋惜之意。
歐陽修在寫給朋友的詩中曾感慨：“滁山不通車，滁水不載舟。舟車路所窮，嗟誰肯來遊。”滁州雖然不是繁華的都市，但因為獨特的地理位置，自古有“金陵鎖鑰、江淮保障”和“形兼吳楚、氣越淮揚”的美譽。
這裡多情的山水，淳樸的民風，足以慰藉歐陽修仕途沉浮的焦慮，滁州的山水也給歐陽修的創作注入了新的靈感和素材。歐陽修來到滁州的第二年，小麥喜獲豐收。在對滁州治理初見成效之後，歐陽修也很欣慰，所以他寄情滁州山水的足跡也多了一份踏實與自信。
所以第二首詩，寫的就是詩人在豐樂亭飲宴的場景，原詩如下：
春雲淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。
行到亭西逢太守，籃輿酩酊插花歸。
這首詩的前兩句大意是說：天上是淡雲旭日，晴空萬里；地上則是春草茂盛，蓬勃生長，碰到了遊人的衣襟；而飛舞著的楊花、柳絮悄無聲息地灑落在遊人的春衣上，這是多麼浪漫、多麼富於詩意的情景啊。
一個“惹”字寫出了春草欣欣向榮之勢，春草主動來“惹”人，又表現了春意的撩人；配上一個“拂”字，更傳神地描繪出了漫無邊際的春色
。
第三四句寫遊人興之所至，來到豐樂亭，在亭西碰上了歐陽太守。太守在幹什麼呢？他雙鬢和衣襟上插滿了花卉，坐在竹轎上大醉而歸。
籃輿，是竹轎。太守，古代官職名稱，漢代時一郡長官被稱為太守，唐代稱為刺史，宋朝稱為知州。歐陽修將自己稱為太守，是借用漢代的稱謂，表明了自己是滁州地方父母官的身份。
他不乘坐官轎，而選擇乘坐悠悠晃動、吱嘎作響的竹轎，顯示出灑脫不羈的性格。因為坐的是敞篷的竹轎，故而人們得以一睹文章太守的風采
。
第三首是一首優美的抒情小詩，寫的是詩人對春天的眷戀之情，原詩如下：
紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。
遊人不管春將老，來往亭前踏落花。
正像詩人在《豐樂亭小飲》中的敘述一樣：“造化無情不擇物，春色亦到深山中。”青山紅樹，白日西沉，萋萋碧草，一望無際。天已暮，春將歸，然而多情的遊客卻不管這些，依舊踏著落花，來往於豐樂亭前，欣賞在眼前流動著的暮春美景。
此時的詩人是開心的，因為他看到自己親手建造的豐樂亭，成為遊人登臨豐山並遠眺滁州風景的立足點，也成為遊人棲息的理想場所。
尤其是春暖花開的時節，前來此處的遊人更是絡繹不絕，這很讓詩人有成就感。當然，在春遊、踏青的人群中，還有詩人的身影。
豐樂亭周圍景色四時皆美，但這三首詩都是剪取了豐樂亭春天的美景加以勾勒、點染、描繪的。每首詩的最後一句都是以景抒情，讀來情致纏綿，餘音嫋嫋。
如果結合歐陽修在滁州創作的姊妹篇《醉翁亭記》和《豐樂亭記》的話，再讀《豐樂亭遊春三首》的話，那一唱三嘆的韻致就更加鮮明瞭。
無論是歐陽修的《豐樂亭記》《醉翁亭記》，還是《豐樂亭遊春三首》，都是對滁州山水的讚美和謳歌，這優美的詩文早已銘刻在滁州的一山一水中，也成為滁州山水的人文印記。