2022-12-10
「虛」是指的心,跟老子前面章節說的「虛其心」是一個意思,也就是去除掉心中的私慾妄念,消除心中的‘我執’
檢視更多2022-12-07
似乎,這就是李誠玉與武當山的緣分吧,一切都是冥冥之中註定的
檢視更多2022-11-28
不過李白並不像元丹丘那樣,純粹地追求修道求仙
檢視更多2022-10-27
坐忘的意義其實自從坐忘這個概念誕生以來,就沒有一個人曾給出過完美的解釋,因為實在是太過於抽象,到了唐代,有一個人根據這個坐忘理念,寫下了一本書籍,在我看來,這本書籍的理念,算是對坐忘最好的解釋,說實話,我也似懂非懂,所以只能根據理解給大家翻
檢視更多2022-10-25
有與空之間並沒有絕對,佛法沒有說空了才叫佛法
檢視更多2022-10-22
總結:本章的“知者不言,言者不知”其意思就在這句“塞其兌,閉其門”中,而且是修道者的須知,也就是說,如果修道者不懂得人與人之間的交談是在能量兌換,你就是沒有入門
檢視更多2022-10-06
如露亦如電,應作如是觀”這首偈子大意就是說,我們外在的一切以及人為的認知與情緒,從本質上講,皆是如同夢幻泡影一樣,既轉瞬即逝,又方生方死,念念相繼,故而真正修道之人,就應該有這樣的認識,以至於不再受其所牽縛
檢視更多2022-10-05
其次:修道要有“誠心”,要能做到斷疑生信自己要有主張,不要人家說“道”好,就跟著跑
檢視更多2022-10-04
華陽陶先生率眾人向而仙童拱手而拜,欣喜言道:二位仙真前來,可是天帝下達什麼命令了
檢視更多2022-10-02
不過李白並不像元丹丘那樣,純粹地追求修道求仙
檢視更多2022-09-29
還有人認為,百日立基,是古之聖人為了教化世人,特別提出的概念,其目的是為了讓人們安心修道,不可盲目投機取巧,故而以“百日”稱之
檢視更多2022-09-22
如果女子按男子的修煉次序修行,則會導致血崩之患,可能有性命之憂
檢視更多2022-09-22
直到這時才覺口渴難耐,於是便跑到黃河與渭水的邊上喝水,然而黃河、渭水的水都喝完了,還沒有解渴,因此,他又繼續前往北方的大澤去找水喝,只是還沒有走到,就渴死在半道上了——他扔掉的手杖,由於屍體中血肉的浸潤,生長成了一片樹林,叫鄧林
檢視更多2022-09-15
詩人把婉柔嫻淑的亡妻,喻為如詩如畫的“巫山之雲”,足以使人緣喻遐思、浮想聯翩、臻於妙境——愛妻啊,我曾經歷經過滄海的深邃寬廣,其它的“水”已相形見絀,難以看作是“水”
檢視更多2022-09-14
”孟子就說“尊德樂義,窮不失義、達不離道
檢視更多2022-09-04
觀初人今天畫作《迎朝陽》,倘若只知其形真,不知其意深
檢視更多2022-08-30
言外之意,這些景象不過是觀想的結果,或者說是回光必然會有的效驗
檢視更多2022-08-29
因此,過於看重身外之物的人,其情緒往往都會受到這種“無常”變化的牽引,從而患得患失,既希望擁有,也害怕失去
檢視更多2022-08-21
在亞青寺的一週裡,小編感受最深的是當地僧人的那種生活狀態,以及信仰在他們身上最直觀的體現,你甚至可以直接從他們的眼中讀出他們的快樂或痛苦
檢視更多2022-08-19
世人往往只知道獲得智慧的好處,而很少有人知道獲得大道的益處,故而會依靠智慧以明白最高真理,然後竭盡全力與人辯論,以說服人心,以至於就會使心中產生許多想法而追求建功立業,然後就會接觸到各類事情後就會使要做的事情越來越多,而這樣處於忙碌之中的人
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