2023-02-04
我將這種方法的步驟妄測如下:第一步(“天有五賊,見之者昌”),“五賊”之道自古就在天地之間執行不休,能透過見聞認識這種道的人,是明白人
檢視更多2023-01-18
持而盈之,不如其已,虛心使人進步〈解讀〉本章主要列舉了日常生活中觀察到的常見現象及其執行規律,闡釋了自我“有為”在生活中常見的表現及其不良結果
檢視更多2022-10-26
”裴令公有俊容姿,一旦有疾,至困,惠帝使王夷甫⑩往看,裴方向壁臥,聞王使至,強回視之,王出,語人曰:“雙目閃閃若巖下電,精神挺動,體中故小惡”
檢視更多2022-09-24
因為當這種馬太效應所造成的貧富差距達到一定極限,足以引起人心的不安和社會的動亂,所以縱觀歷史上的很多農民起義,所打出來的口號大多都和消除貧富差距有關,比如均田免糧,打土豪分田地,均貧富等貴賤,無處不均勻,無處不保暖,等等等等,所以說,當人之
檢視更多2022-09-01
玉竹道經第九章,老子教育大家,為人之道,要順應天道,才是長保平安之道
檢視更多2022-08-24
但是,在人類社會里,有些人卻違背天道,“損不足以奉有餘”
檢視更多2022-08-22
道產生萬物在其剛剛出現的混沌之始的狀態下,此狀態看待世界萬物的時候,沒有先入為主的思想,狀態放掉自己的慾望,保持一種空虛的狀態,去觀察這個世界,就能體會萬物執行中的奧秘,在推動萬物執行的時候,其奧秘所在,保持自己的虛念,來觀察世界執行世界的
檢視更多2022-08-12
功遂身退,天之道“持而盈之不如其已”一直到“富貴而驕,自遺其咎”,都在說守中,要知足,不能妄為,不能過
檢視更多2022-08-11
釋義:誠信是上天賦予人的天性
檢視更多2022-07-20
鄔思道一個“臣有三不可用”和“半隱”緩解了殺身之禍,又成功隱藏到雍正心腹李衛處,又利用“諾敏案”成功以8000兩/年的酬勞跳槽田文鏡處,最後在和田文鏡故意翻臉的情況下,被田文鏡趕走,終於牧野千里,閒雲野鶴
檢視更多2022-07-15
二、帛書本“孰能有餘而又以取俸於天者乎”,流行本“孰能有餘以奉天下”:流行本去掉了錶轉折的“而又”,又將“取奉”改為了“奉”,“天者乎”改為了“天下”
檢視更多2022-07-15
同時,人與社會之間亦猶如拉開的弓箭,總在搜尋一個目標,即能在天道有利於社會生態環境的發展與人類能適應的生存方式之間達到平衡
檢視更多2022-07-12
【導讀】第77章老子闡述了天之道、人之道,本章老子盛讚聖人之道,聖人之道效法天之道,為而不爭,與人之道的“損不足以奉有餘”形成鮮明對比
檢視更多2022-07-12
前一章老子說了“過於強硬容易招致死亡,柔弱反而能夠生存”的道理,本章透過分析“天之道”和“人之道”更加深入地解釋了這個現象
檢視更多2022-06-24
再倒,就滿了,溢位來了,損失了
檢視更多2022-05-26
不羨黃金罍,不羨白玉杯,不羨朝入省,不羨暮登臺,千羨萬羨西江水,曾向竟陵城下來,紅顏棄軒冕,白首臥松雲
檢視更多2022-05-23
混沌未分的原始狀態:“有物混成”“道之為物”“道生一,一生二,二生三,三生萬物”
檢視更多2022-05-21
公元前1046年,武王伐紂,姜太公得天書奠定勝局,並保周王室790年公元前202年,張良憑天書,奠定大漢基業諸葛亮得天書,推演兵法,作八陣圖劉伯溫得天書,算無遺策,成為了明朝開國元勳講到這裡,就有人要問了,老是天書天書的,這天書是啥呀,這跟
檢視更多2022-05-17
因此,老子最高層階的“混沌無極”之道,其重點在於一個“無”字,“無,名天地之始,有,名萬物之母”,所以老子謂之於“玄之又玄,眾妙之門”,而開門的關鍵臨界就在於“陰陽太極”,萬事由陰轉陽就是無中生有,由陽轉陰就是有中化無,萬事“無為而治”比較
檢視更多2022-05-15
丙吉得知後,立即下令關閉監獄門,不準郭穰進去搜查,還對郭穰說:“監獄裡面確實有一個無辜而又可憐的皇曾孫,平白無故地殺死普通的人都不可以,何況這個孩子是皇帝的親曾孫呢
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