2022-10-03
第二:如來早就知道孫悟空的本來面目
檢視更多2022-08-23
因此,每個人內在的真心——本來面目,其實就是自己的明師,她隨時都會告訴你,最適合的中庸之道
檢視更多2022-06-12
而要抵達解脫,就要獲得度一切苦厄的方法,這個方法是否存在,佛法無邊的佛法似乎是一盞明燈,能指引我們遠離心的黑暗
檢視更多2022-06-02
三藏問歇處,八戒嫌擔子重,說馬跑得慢,行者趕馬跑,說的是心猿不正,意馬未收韁
檢視更多2022-01-03
如今做工夫,只為未見本來面目,故不得不下死工夫一番,方有到家時節
檢視更多2021-12-18
所以,如來為了悟空好,便警告他,但恐遭毒手,可惜了自己的本來面目
檢視更多2021-12-12
你說:“側面監督心生起的雜念,再回歸心,再觀心”,你的這些修行操作難道沒有思維的參與能夠完成嗎
檢視更多2021-09-28
渠今正是我,我今不是渠問:洞山良价禪師開悟之後,勸人不要離開自性去外面找“開悟”這個東西,他體會到了“水面的影子是我,我不是水面的影子”這個經驗
檢視更多2021-08-18
所以“本來無一物,何處惹塵埃”這句話就應該這樣理解:既然除了本來面目這外,沒有其它一物了,那麼所有的塵埃也都是它,也都是它自己的本來面目而已,塵埃就是那一層層的雲霧,所以我們人生就是要撥開身體這一層層的重重雲霧,找到本來面目,使內在的心靈得
檢視更多2021-08-13
不思善,不思惡,就是一塵不染的本來面目,自性真心、佛性、法身
檢視更多2021-08-04
02人的“本來面目”子路的本來面目被孔子看穿了,指出其不足之處
檢視更多2021-05-26
02人的“本來面目”子路的本來面目被孔子看穿了,指出其不足之處
檢視更多2021-05-19
生活的本來面目是什麼呢
檢視更多2021-05-19
而主觀世界這個部分,每個人的體驗和判斷,可能就沒有什麼共同點,也就沒有什麼普適性的規律可言
檢視更多2021-05-11
現在想要善和惡都不思,而心中的良知能清靜自在,這恰好就有了自私自利,將迎意必的心,所以才有不思善,不思惡時用致知的功夫,就已經墜入思善了的毛病
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