辯論如何判輸贏
平時發表文章，還算比較有趣的事情，就是經常能遇到一些評論區的辯論大戰，有支援文章觀點的，也有反對文章觀點的。
雙方勢均力敵、水火不容，都試圖將對方陣營的氣勢壓倒，把對方的觀點駁倒，好不熱鬧。
當然這也是非常好的一種現象，因為理越辯越明。在這個過程中，雙方可以碰撞出很多新的思想火花，開啟某些新的視角，可以更加全面
的
看到問題。
相信只要你不是認知極其封閉的那種人，那麼每個人都可以在這個過程中學到很多，收穫很多。
但是有一個問題，需要我們來考慮，就是如果你在辯論中勝利了，那麼你就真的勝利了嗎？你就是對的，別人就是錯的了嗎？
辯論雖有勝負，但贏者未必對，輸者未必錯
莊子《齊物論》中有這樣一段話，值得我們深思，原文很長，我就直接翻譯了：
“假如在我與你的辯論中，你贏了我，我沒贏你，那麼就能說你是對的，我是錯的嗎？
如果是我贏了你，你沒贏我，那麼我就真的對，你就真的錯嗎？
難道我們有一人是對的，而另一人就一定是錯的嗎？有沒有可能是兩人都對，或者兩人都錯。
我們都沒法瞭解，但世人原來也都是經受著無知，誰又能給出正確的判斷呢？
請與你觀點一致的人來判定嗎？既然看法一致，如何能給出公正的評判呢！請與我觀點一致的人來判定嗎？既然和我站在一條路上，又如何能做出公正的評判呢！
讓持第三種觀點的人來判定嗎？既然看法和我們兩個都不相同，那更不能做出公正的評判了！讓和我倆觀點一致的人來判定嗎？既然看法都一致，又如何能給出公正的評判呢!
既然是這樣，那麼所有人都無從理解這一點，還等待別人做什麼呢？
辯論時，是是非非相互對立，如果使它們不相互對立，就用自然的平衡法去調節它，用無窮的變化來順應它，還是以這樣的方式了卻平生吧。”
這世界的一切道理，到了最高處，他們一定是相互融合，相互統一，而不是相互對立的，陰中有陽，陽中有陰，陰陽一體，這才是道。
當你有了立場，有了角度，有了高低，等等分別心，那麼這時你所秉持的觀點，它的全面性就一定會有欠缺和不妥當之處，
那麼這時即使你能強詞奪理勝了對方，也不能說明你就是對的，只能說明你的論辯能力很強，知識儲備以及表達能力很好，僅此而已。
真正的智者，他不會讓自己囿於某一種知見中，處於紛爭的對立之間，而是“化聲之相待，和之以天倪”，站在更高的維度上看待問題，從而化解各種矛盾，不爭輸贏對錯，只求內心的中正平和。
真正有智慧的人，深知“葆光”之道，不輕易與人辯論
莊子《齊物論》中同時還有這樣一句話，論述了
不辯
的境界及其妙用：
“孰知不言之辯、不道之道？若有能知，此之謂天府。注焉而不滿，酌焉而不竭，而不知其所由來，此之謂葆光。”
誰能真正領會不用說的辯論、不用講的道理呢？如果有人能領會，那就是天府，即為自然而然的府庫。
不管投入多少，它都不會滿，不管取出多少，它都不會空，並且也不知道，這些是從哪兒來的，這就是藏而不漏的光芒，這就是“葆光”之道。
所以，真正有智慧的人，雖然很少說話，也極少參與辯論，但是卻能永遠給人一種特別深邃的感覺，好像他的智慧取之不竭，用之不盡。
這就是因為他們懂得“葆光”之道，明白如何涵養自己的品德，
他們很清楚一個道理，就是這個世間的真理，那個“道”，
它不是靠辯論而得來的，而是要透過內在生命的體驗，去感受它，進而成為它。
真正的智者，與道合一，即不需言辯，如人飲水，冷暖自知。
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