紅樓夢一僧一道叫什麼
《紅樓夢》中的一僧一道是一開篇便出現的虛幻人物。在太虛幻境中、青埂峰下時，他們“生得骨格不凡，丰神迥別”，而到了凡塵世間裡、芸芸眾生前時，他們則化作了癩頭和尚和跛足道人，形象不堪。
在此後的情節中，這兩人或明或暗地出現，草蛇灰線，神出鬼沒，在甄士隱、甄英蓮、林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、賈瑞、王熙鳳等人的故事中多次間接或直接出現，發揮了關鍵而又重要的作用。
一是“引”，即導引、開啟之用。
賈寶玉是《紅樓夢》中的男一號，青埂峰下一塊不堪入選的頑石，後來變成一位富貴公子寶玉的通靈玉，便是由偶然路過的一僧一道，袖進衣中，“引”入了榮耀繁華的人世間。
在甄士隱的夢中，一僧一道再次出現對頑石的去處進行了引導和交代，“如今現有一段風流公案正該了結，這一干風流冤家，尚未投胎入世。趁此機會，就將此蠢物夾帶於中，使他去經歷經歷”。自此，“頑石”跌入凡塵歷盡了離合悲歡炎涼世態的一段故事，也拉開了《紅樓夢》這部鴻篇鉅製的序幕。
二是“點”，即點化、提醒之用。
一僧一道自太虛幻境之中飄入凡塵，變成了“癩頭跣腳，跛足蓬頭，瘋瘋癲癲，揮霍談笑”的形象。看到粉妝玉琢的英蓮，用四句言辭“點”出了英蓮“佳節元宵”時命運的轉折關鍵時刻，悲嘆了她“有命無運”的將來。
經歷了丟女敗家後的甄士隱，聽到瘋癲落脫、麻屣鶉衣的跛足道人唸的好了歌之後，心中便徹悟，將道人肩上褡褳搶了過來揹著，竟不回家，同了瘋道人飄飄而去，也為“詳說太虛情”埋下了伏線。
還有冷二郎柳湘蓮在尤三姐刎頸鴛鴦劍、桃紅碎滿地之後，悔痛至極，迷迷糊糊、昏昏默默之時，遇到了一個正在捕蝨跏腿道士之後，一句“連我也不知道此係何方，我係何人，不過暫來歇足而已”，便點化了悲痛中的冷二郎，使他生出了萬般勇氣，“掣出那股雄劍，將萬根煩惱絲一揮而盡，便隨那道士，不知往那裡去了”。
三是“渡”，即渡人、拯救之用。
在黛玉初進賈府時，便道出自己自小有不足之症，三歲時遇到一個癩頭和尚給了個能根除不足之症的破法。
“說要化我去出家，我父母固是不從。他又說：既捨不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以後總不許見哭聲，除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世”。
癩頭和尚的話，是要“渡”了黛玉去過平安的一生，然黛玉並未從之，一生便時時流淚、常常生病，直至因淚致病、因病致亡。
再說寶釵的“冷香丸”，寶釵自小雖無不足之症，但是卻有無名頑疾，又被一個和尚診為“胎裡帶的熱毒”，用了十種“十二”分量的材料藥方製成了“冷香丸”。這種以“可巧”為特點的藥丸，是一種慧根的象徵，“冷香丸”能治好寶釵的“熱毒”之症，也把寶釵“渡”成了一個冷眼觀世、乖巧慧心的近乎完美的女性。
還有跛足道人送給賈瑞治病的“風月寶鑑”，照背面能治病，照正面能致死。本來賈瑞可以透過這面“風月寶鑑”“渡”活自己，但是已被走火入魔的他還是忍不住照了正面，最終一命嗚呼。
四是“推”，即推動、襄助之用。
在第二十五回中，趙姨娘和馬道婆聯手對鳳姐和寶玉施了魘魔法。二人著“魔”後，百般醫治不效，被折磨的不省人事、奄奄一息。而此時，那一僧一道便奇幻版登場，連賈政也覺得“想如此深宅，何得聽的這樣真切，心中亦希罕”。
急病亂投醫，雖疑惑卻是救命要緊，飄然而至的癩頭和尚與跛足道人把那塊通靈寶玉“又摩弄一回，說了些瘋話”，使鳳姐和寶玉“三十三日之後，包管身安病退，復舊如初”，救了命懸一線的鳳姐和寶玉。
假如鳳姐和寶玉此時不治而亡，故事戛然而止，缺了寶玉和鳳姐的《紅樓夢》還是“紅樓夢”嗎？而一僧一道的出現，救了鳳姐和寶玉的命，推動了情節的發展，精彩故事得以繼續。
五是“了”，即了結、歸結之用。
在續寫的完結回目中，科舉考試散場中失聯多日的寶玉，出現在了叫“毘陵驛”的地方，他“光著頭，赤著腳，身上披著一領大紅猩猩氈的斗篷”，不言不語、似喜似悲地向賈政跪拜之後，那一僧一道再次出現，攜了寶玉消失在白茫茫的一片曠野之中。
自此，那“寶玉”又被一僧一道帶回青埂峰下，作回了“頑石”的本源，而那一僧一道仍“各自雲遊而去”。此次“一僧一道”的登場，使這個孽緣情債糾葛的故事作了象徵性了結，“石”又做回了“石”。
作者：溫暖前行，本文經作者授權釋出。