得令是什麼意思
作者：賽艇隊長
圖片/排版/校對：循跡小編
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提到八旗，可能各位想的都是紈絝子弟，遊手好閒，不務正業，坐吃山空，反正不是什麼好詞兒。不過在批判他們之前，應該先把一件事搞明白，八旗是怎麼來的。
今天，咱們就聊聊八旗是怎麼形成的，它背後有什麼複雜的利益關係。
八旗的起源跟滿人發家是同一時間段，努爾哈赤把手下以300人為單位變成一個牛錄，在牛錄上設甲喇，在甲喇上設旗。
八旗鎧甲
在初創階段女真人只有兩旗，努爾哈赤指揮的黃旗和努爾哈赤的弟弟，舒爾哈齊指揮的黑旗，後來黑旗換了顏色變成藍旗，這就是最早的正黃旗和正藍旗。
沒多久，努爾哈赤征服了海西女真的哈達部，把哈達部的人馬又編為一個旗，歸自己長子褚英管轄，旗色為白色。在女真部落壯大的過程中，舒爾哈齊逐漸被排擠出核心階層，他對這件事肯定是非常不滿，想要另立門戶，明朝那邊也許以舒爾哈齊高官厚祿，努爾哈赤反覆勸說但始終沒能讓親弟弟浪子回頭，在勸說無效的情況下，太祖爺下令剪除舒爾哈齊的羽翼，本人也被幽禁致死。
此後，舒爾哈齊的藍旗人馬被一分為二，一半由舒爾哈齊的次子阿敏繼承，另一半劃歸到努爾哈赤的次子代善名下，代善的人馬從藍旗裡脫離出來，成立一個新的紅旗，自此四旗規模開始形成。
1615年，努爾哈赤的事業大步擴張，麾下軍隊已經有5、6萬，人口也不下數十萬，原本的四旗正式擴編為八旗。4個正旗，4個鑲旗，其中正黃旗和鑲黃旗歸他管，剩下六個旗交給自己的兒子和侄子，
幾乎所有的滿洲人口、軍隊、財富都被八旗囊括其中
。
每個旗主在各旗中都有絕對權力，旗內的軍隊、官員也把旗主視為君王，
他們首先要忠於旗主，然後追隨旗主效忠皇帝
。
那麼問題來了，為什麼要給旗主這麼大權力呢？
努爾哈赤這個人比較有民主精神，他怕子孫裡面出個敗家子，上臺之後瞎指揮，就把權力分給八旗主，制衡大汗的權力。比如選舉，每一個接班人都必須從旗主中選舉，一旦不能讓大家滿意，8個人開會投票就能把大汗選下去。再就是分配財富，每當有戰爭繳獲，都會平均分成8份，每個旗主都領一份，回去以後再分給手下人。國家需要用錢，也是八旗分攤。
在《雍正王朝》裡，就有八王議（逼）政（宮）的片段
只可惜太祖爺的美好幻想一天都沒有實現過，從他去世起，旗主就開始爭奪大位，最後掌握正白旗的皇太極成功登基，因為他手裡兵力不多，算上他兒子豪格的也只有兩個旗，所以在很長時間裡，皇太極是跟代善、阿敏、莽古爾泰三大貝勒同坐受禮。
這又什麼意思呢？簡單來說，就是皇太極、代善、阿敏、莽古爾泰並列朝南而坐，共治國政，
到了元旦，皇太極還得領著家裡子侄，向年長的三位哥哥行拜賀大禮
。
漁獵，遊牧部落王朝早期都有類似的封建分權制度 圖為皇太極畫像
這裡邊代善是兩個紅旗的旗主，阿敏是鑲藍旗旗主，莽古爾泰是正藍旗旗主，實力都不比皇太極差，有一段時間他們甚至想把皇太極拿下立別人，覺得他正統性不夠，太祖爺管的是兩黃旗，你一個管白旗的也好意思即位？
皇太極聽到這個訊息，趕緊換旗，當時正黃旗和鑲黃旗的旗主是多鐸和阿濟格，哥倆都是沒成年的半大孩子，皇太極欺負他們涉世未深，強行把兩黃旗和兩白旗進行對調，他跟豪格爺倆管正黃旗和鑲黃旗，阿濟格和多鐸就管兩白旗吧。
後來阿濟格犯事，正白旗交給了多爾袞，這是題外話。不過旗下面的人口沒有任何變動，原來這人是正白旗戶口，現在是正黃旗戶口了。這下皇太極才算有了正統性，位子能坐的稍微安穩點。
愛新覺羅·代善（1583年8月19日－1648年11月25日），滿洲正紅旗人，和碩禮烈親王。名列四大貝勒之首，序稱大貝勒。代善父子領滿洲兩紅旗（正紅旗、鑲紅旗），在征伐女真各部、蒙古與明朝的過程中屢立戰功。曾因作戰英勇，賜號“古英巴圖魯”。
面對三大貝勒咄咄逼人，皇太極想盡了歪招，終於把他們分化瓦解，終於讓大權有驚無險的落在自己手裡，有這個前車之鑑，他也意識到了旗主權力太大對自己來說不是好事，於是在旗中設立都統，可以掌管旗裡面的一切事物，還能跨旗上任，你是正紅旗人，可以當鑲紅旗的都統，這樣都統就不受旗主的掣肘，直接向皇帝負責。
因此
從康熙後期開始，旗主就變成了空筒子王爺
，在自己的旗裡有很高的地位，但沒啥權力，要是不當官，那就是個黃帶子宗室，每個月領點自己的俸祿。
皇帝們一邊架空旗主，一邊把旗收到自己手裡，自己當旗主，皇太極在收三大貝勒的時候，就把收上來的旗做了次混編，混編完自己帶兩黃旗，1644年清軍入關後，多爾袞帶著八旗入關爭天下，巨大的成就和名望，讓他的正白旗實力大漲，成為八旗中的扛把子。等到多爾袞去世，順治皇帝奪走正白旗的統治權，和兩黃旗一起歸屬於皇帝直領，其他5個旗各有旗主，這就是我們常說的上三旗和下五旗。
所謂上三旗和下五旗，
最大的區別就是上三旗旗主是皇帝，下五旗旗主是王公宗室
，旗人的待遇都一樣，絕對沒有上三旗比下五旗高貴的說法。
但這兩種旗裡的包衣奴隸待遇差別就比較大了
，下五旗的包衣是伺候王公貴族的，只能做王府的府員，領王府的俸祿。
而上三旗包衣直接服侍皇帝，屬於是國家公務員，而且很多人因為是跟皇上私交甚篤，混的比正身旗人還好，像曹雪芹的爺爺曹寅，就是正白旗包衣，他跟康熙皇帝差不了幾歲，倆人是撒尿和泥放屁崩坑的交情。
曹寅畫像
康熙登基之後，把曹寅調到蘇州和江寧任織造，專門給皇宮供應綢緞布匹，十足的肥缺，皇帝在位期間6次南巡，有4次都住在曹家，康熙末年江南製造出現虧空，其實就是曹寅貪汙太狠作出來的，但皇帝不但沒生氣反而指示人從別處掏出幾十萬兩銀子補上窟窿，你就想倆人關係得好到啥程度。
那既然旗人待遇沒什麼區別，那為何還有把人從下五旗戶口遷到上三旗的抬旗說法？
這是因為
旗人對旗主有從屬關係
，哪怕是旗人一品大員，旗主要飯了，倆人見面一品大員也得給要飯的磕頭，道光年間有個大學士叫松筠，在一次重要會議上，松筠突然請假，說旗主家有喪事得過去當差。
松筠像 清·沈振麟繪《玉瀾堂十五老臣像》
道光就很不樂意，多大事還比開會重要，派太監過去把他拉回來，結果太監到了旗主之府，發現松筠竟然脫了帽披麻戴孝跪在大門口迎來送往，太監跟他說趕緊回宮皇上找你，旗主竟表示這是我們旗裡的事，我讓手下的奴才給我幹活，皇上管不著。
道光聽到以後勃然大怒，一方面是因為祖宗之法是這麼規定的，他真管不著，二是自己的堂堂大學士幹這個，把朝廷的臉面往哪擱，當時就把松筠抬到上三旗，這才不用繼續當孝子。
抬旗是出於皇上的面子考慮
，上三旗以後皇帝是旗主，往後給皇帝辦事沒什麼可丟人的，像皇帝選妃選完之後都把她抬進上三旗也是一個道理，要不然的話旗主家有什麼事，必須得讓妃子去一趟，那皇帝的臉面實在掛不住。