致良知如何在心上用功
知行合一除了把握當時當下之外，還有一點，即做真正認知和能力之內的事情。
又或者說，只有做認知和能力之內的事情，才能真正把握當時當下。
知行合一不是追求速勝，而是根據自己的情況，把握當時當下。王陽明說人皆可為堯舜，是說每時每刻都應該修行，都有成為聖人的機會。
如果做不到知行合一呢？那就是迷茫和痛苦。糾結於過去，憂慮於未來！
當然，知行合一不是不要總結過去，規劃未來，而是說過去未來皆現在，要統一來看。
而其中的核心是現在，因為現在會成為過去，也構成將來的基礎。甚至包括總結過去和規劃未來也要現在，透過現在的知行合一去連結過去和未來。
現代人迷茫和痛苦的主要原因：不能知行合一，眼高手低或盲目蠻幹
一、沉溺大事，不做小事
古人講，一屋不掃，何以掃天下。
陽明心學其實主張我們事要一件一件做，路要一段一段走。
不能憑藉所謂的才華，停留在空想的階段，不付諸每時每刻的努力，很難達到目的。人要踏實連續用功，才能夠感受到心的奇妙。
對已知的天理、聖賢的告誡要時時刻刻儲存、收藏和對照及反省。對私慾要時時刻刻警惕和摒棄。
二、心有夢想，才力不足
身體和才能是知行合一的關鍵，人要根據自己的身體和才能來成就自己。
這也是天理。應事物理，來源於天理，才能稱得上
“才”。還有一點非常重要，那就是我們的身體。
要根據身體狀況來考慮你的工作和事業。有些人精力不行，顯然就不適合創業。
況且，陽明先生所說的夢想與世俗的夢想不一樣，陽明先生的立志，說的是念念不忘存天理。
三、與命抗爭，勝天半子
人要順應自然，而不是戰勝自然。社會也是如此。要看自己資源是否能夠支撐自己的夢想，須在資源範圍內行事。
要從根本上挽救自我，必須做到知行合一，堅持以下五個原則
一、做認知範疇的事
從陽明心學來看，知也是行，但是在良知的基礎上，如果做認知之外的事，壓根就是糊塗事。
如果認知達不到，而又要去做，那失敗的機率很大。就好像你突然頭腦發熱，進入一個你不擅長的行業，也不是你的專業，你以前也沒有在這行工作過。
所以，陽明先生非常推崇
“誠”，做到“誠”並不容易，因為人經常自欺欺人，不接受自己的平庸和愚蠢；另一方面，很多欲望和情緒作祟，你很難認識自己。
二、做身體允許的事
身體是革命的本錢，也是知行合一的本錢，是知行合一的載體，立志做一番大事，或者有深度修為的人，都必須注重保護和維護身體。
比如創業不能等到
50
、
60
歲，也儘量不要在
20
幾歲，
35
歲上下最好不過。
當然也不能一概而論，還是要看個人看時機。有些人少年老成，有些人廉頗老矣尚能飯。
三、做不會後悔的事
陽明先生珍惜當下，不太看重以前和未來。
陽明先生說，平常要注重
“養心”，以前和未來的事情不要去想它，想了也沒有益處，只有失落本心而已。
知行合一的人是不會後悔的，因為更注重當時當下的最佳思路和方案。
你二十幾歲喜歡一個女孩子，你追求不追求，一切看良心，是不是誠心誠意，還是圖一時之快。
你年輕和中年的時候不孝順父母，老了肯定後悔，因為孝就是本心的一部分體現。
孝還是道德的源點，一個人想要變好，先學會孝。《論語》言：
“孝悌而好犯上者，鮮矣”。