茶几可以知人察今可以知古
用故事解讀《道德經》第十一章#195
——以有之為利，以無之為用
作者：紅嶺浸道
這頓飯，我們吃得特別高興。
吃完飯，我又給乾爹和友兒衝了一壺茶。在我給乾爹倒茶的時候，乾爹忽然又想起點兒什麼，說：“不管是低調也好，謙虛也好，其實都像是這個茶碗，內部要空才行，否則再好的茶水都盛不了。”
我想了想，問：“乾爹，這段時間以來，您一直說的就是這個意思，對不對？”
乾爹眯著眼睛，點了點頭，說：“你知道，心裡有想法這叫作有；你外表沒有看出來，這叫無。有，是根本；無呢，是用來給人打交道的，是來用的。”
“從古到今，都是這樣。古人說，車軲轆有三十根輻條，不能把輻條換成實心的，那樣走起來會把車子踮壞。只有使用輻條，把車軲轆中間變‘空’才行。古人制作陶器也是這樣，讓它中間‘空’才能用來存放糧食呀、水呀這些東西。”
“所以啊，你心中‘有’具體的想法和追求，就會對自己有利；有想法和追求卻不表現出來，就是‘無’，它只是實現目的所‘用’的方法。‘有’想法很容易，以‘空無’的方法來做就太難了。因為不知道這個方法而喪失機會的聰明人太多啦，不能不重視啊！”
乾爹還就此跟我們講了一個他自己的故事：他年輕時，一心想去當兵，體檢合格後，因為太過張揚，被人暗地裡“控告”他的父親和爺爺曾為日本鬼子撐船過河，家史有“汙點”，政審不合格不能參軍。當時全村只有一個參軍名額，那個參了軍的人，當時不識字，後來成了軍官，聽說最後當了連長轉業到縣城裡，在派出所當所長。
“我如果參了軍，我的文化還可以，比那些參了軍再學習的人可能要強得多哦。”老人嘆息著說：“唉！那時如果有人給我指導做事要“空無”多好！人的命天註定哪！唉，……”老人後面一些話說的好像是自言自語，越來越聽不清了。
“人的命天註定”，我有緣分聽到乾爹的教誨，或許就是我的命吧。
附：《道德經》
第十一章
三十輻共一轂（gǔ），當其無，有車之用。埏埴（shān zhí）以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖（yǒu）以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
