遇到破祿怎麼辦
原文
真龍平處無星峰，兩邊生峰至難捉。
背斜面直號飛峰，此是真龍夾從龍。
一節生峰一節插，兩節雖長號寬峽。
峽長繞出真龍前，背後星峰又可憐。
到此
狐
疑不能識，請向正龍尋兩邊。
兩邊起峰為護從，正龍低平最貴重。
星峰兩邊轉前揖，揖在穴前為我用。
問君州縣正身龍，大浪橫江那有峰。
起
峰皆是兩邊腳，去為小穴為村
落
。
如此尋龍看兩邊，兩邊生腳未嘗偏。
正身繞卻中央去，祿破文廉多作關。
關門是為有大小，破祿二星外
為
攔。
祿存無祿作神壇，破軍不破作近關。
要尋大地尋關局，關局大小水口山。
大凡尋龍要尋幹，莫道無星又無換。
君如不識枝幹龍，每見幹龍多誕謾。
不知幹長纏亦長，外山外縣山為伴。
尋龍千里遠迢遞，其次五百三百里。
先就輿圖看水源，兩水夾來皆有氣。
水源自是有長短，長作軍州短作縣。
枝上節節是鄉村，幹上時時斷復斷。
分枝劈脈散亂去，幹中有枝枝復幹。
凡有枝龍長百里，百里周圍作一縣。
百里各有小幹龍，兩水
夾
來尋曲岸。
曲
岸
有水抱龍頭，抱處好尋氣無散。
到此先看水口山，水口交牙內局寬。
斷然有穴在此處，更看朝水與朝山。
朝
山
與龍一般遠，共祖同宗來作伴。
客山千里來作朝，朝在面前為近案。
如有朝迎情性真，將相公侯立可斷，
尋得真龍不識穴，不識穴時總空說
識龍識穴始為真，下著真龍官不絕。
真龍平處無星峰，兩邊生峰至難捉。背斜面直號飛峰，此是真龍夾從龍。
“
真龍平處無星峰，兩邊生峰至難捉。
”
這裡說的
“真龍”實指為幹龍，幹龍的龍身
比較低
平，身上
以文曲和
祿存的
這個形態
為主，當幹龍兩邊生起高大凸起的支龍山脈
之
時；支龍的高大形象往往會把地平的幹龍形象給比下去，
支龍常常會把幹龍給掩蓋，
普通地理家因此難以識別出真正的幹龍；
“
背斜面直號飛峰，此是真龍夾從龍。
”
真龍兩邊的夾從龍，常常一邊是
背斜
，
一邊是面直；這種背斜面直的夾從龍，也
號稱飛
一節生峰一節插，兩節雖長號寬峽。峽長繞出真龍前，背後星峰又可憐。
到此
狐
疑不能識，請向正龍尋兩邊。兩邊起峰為護從，正龍低平最貴重。
“
一節生峰一節插，兩節雖長號寬峽。
”夾從龍身上有一座座星峰凸起，每兩座星峰凸起就會組成像那個竹子，甘蔗一樣的節，當兩峰之間的長度比較長時，就
會形成較寬的這個峽谷
；
“
峽長繞出真龍前，背後星峰又可憐
。到此狐疑不能識，請向正龍尋兩邊。
”
這個
夾從龍身上的
峽谷
較長時，
它
就會
繞
到這個
真龍
的前面
；
其
夾
從
龍
它
後面的山
又
很好看
；
到這種情況下就更加疑惑，
到底那條才是
真正的幹
龍，
哪
條才
是真正的真龍。
這個時候怎麼辦？
這時就要
看這兩
山脈
的腳是不是向著
它
的
和山頭是不是有情於它的來確定；
“
兩邊起峰為護從，正龍低平最貴重。
”
楊公說：正龍兩邊有凸起星峰的龍脈是正龍的護從龍，
正龍
龍身的起伏
是
比較
低
平
的，
這種龍身
低
平
的正龍
是最貴重
的
。
星峰兩邊轉前揖，揖在穴前為我用。問君州縣正身龍，
大浪橫江那有峰。
起峰皆是兩邊腳，去為小穴為村落。
“星峰兩邊轉前輯，輯在穴前為我用”
楊公說這個夾從龍，往往會從兩邊轉過來跑到這穴前面來作低伏狀的環抱，為穴位起到一個藏風聚氣的作用；
“
問君州縣正身龍，大浪橫江那有峰。
”
楊公說幹龍往往會穿州過縣州縣，橫臥在大江的前面或者附近；
“
起峰皆是兩邊腳，去為小穴為村落。
”
幹龍的腳會生起高大的星峰，分出支龍變成小的穴場結成村落。
“
如此尋龍看兩邊，兩邊生腳未嘗偏。正身繞卻中央去，祿破文廉多作關。
”
楊公說：我們在尋找真龍的時候，
要看這
兩邊夾從龍的腳
，
注意夾從龍的龍腳不能朝其他地方跑偏了；
“正身繞卻中央去”，真龍
常常在
夾從龍的
中間
，
被
夾從龍
夾著，
在正龍的前面會出現有祿存星峰，破軍星峰、廉貞星峰結成水口關峽；
關門是為有大小，破祿二星外為攔。祿存無祿作神壇，破軍不破作近關。
真龍結穴時的水口有的大，有的小；其兩邊結作水口與關欄的山脈多數就是破軍和祿存； 如果是祿存但其沒腳，這就成了文曲，那這地方只能作神壇廟宇；如果破軍卻不破，那就 不是真破軍，這種情況下的該水口關欄之山可以離穴位近一點。在《撼龍經》有一句話跟 這句很相似。我們來繼續複習下：“天下山山有破祿，破祿交橫為地軸。祿存無祿只 為關，破祿不破只為欄。”
要尋大地尋關局，關局大小水口山。大凡尋龍要尋幹，莫道無星又無換。
楊公說
，
若想要尋找到大地那首先要找到有纏山層層包裹的關局，關局管不管用主要是看這個關局裡的水口怎麼樣？吉不吉，貴不貴？
我們
尋龍首先是要尋找
幹
龍，
你不要
嫌棄幹龍低平，
以為這種
龍身低平的幹龍沒有特別的星辰就不好；
君如不識枝幹龍，每見幹龍多誕謾。不知幹長纏亦長，
外山外縣山為伴。
尋龍千里遠迢遞，其次五百三百里。
“
君如不識枝幹龍，每見幹龍多誕謾。
”
如果你不認識這種
支龍與幹龍
，你會發現這個幹
龍
支腳很多且
散漫
狀態，正龍之身藏在夾從龍之中，具有欺詐性；
“
不知幹長纏亦長，外山外縣山為伴。
”
幹
龍的身體
很長
它周圍的夾從龍也會很長，有的夾從龍會
圈成一個
個
的
縣城
，這些
縣城
都
在幹龍
的
附近
為伴
出現；
“
尋龍千里遠迢遞，其次五百三百里。
”有的大幹龍很長有長達千里的，有的中幹龍比較短只有三五百里；
先就輿圖看水源，兩水夾來皆有氣。水源自是有長短，長作軍州短作縣。
枝上節節是鄉村，幹上時時斷復斷。分枝劈脈散亂去，幹中有枝枝復幹
。
“
先就輿圖看水源，兩水夾來皆有氣。
”接上意，要尋找千里長或幾百里長的幹龍該怎麼入手呢？總不能憑藉兩腿一步步的走吧？
楊公說，
要先
找一幅國家地
圖
來觀察它的
水源
跟河道分佈情況；只要看到地圖上有兩河流相夾的位置就一定會真龍出現；
“
水源自是有長短，長作軍州短作縣。
”在地圖上
有的
河流較
長，有的
河流
較
短；長的河流會隨著長幹龍結作成州府，短的河流會隨著短的幹龍結作成鄉縣；
“
枝上節節是鄉村，幹上時時斷復斷。
”地圖上的幹龍會分出一節節的支龍變成一個個鄉村，而主幹龍則會斷斷續續的在前進；
“
分枝劈脈散亂去，幹中有枝枝復幹。
”幹龍分出的支脈比較散亂，且通常是幹龍身上會分出支龍，支龍身上又會斷斷續續的再分支出幹龍；
曲
岸
有水抱龍頭，抱處好尋氣無散。
“
凡有枝龍長百里，百里周圍作一縣。
”
不
是說只有這個幹龍才會長達百里，其實這個支龍有時候也會長達百里；當支龍長達百里之後，這個支龍也會結作出一個縣；
“
百里各有小幹龍，兩水
夾
來尋曲岸
。
曲
岸
有水抱龍頭，抱處好尋氣無散。
”
百里
長之後的山脈就是各種
小幹
龍，小幹龍一旦遇到有
兩水
相
夾你
就
要
到這個有兩水相交的位置去看看這裡會不會結穴場；
到此先看水口山，水口交牙內局寬。便就寬容平處覓，
左右周圍無空閒。
斷然有穴在此處，更看朝水與朝山。
接上句，當你來到小幹龍被兩水相交的地方，這是你就要仔細看這裡會不會出現穴場，這個穴場能不能用？吉不吉？貴不貴？你就要認真的觀察這裡的水口位置；如果這個水口有各種吉利的水口砂犬牙交鎖著，明堂又很寬平，左右周圍纏山圍繞的層數又多，那就可以確定有真龍穴在此；這時就要繼續看這穴位對面的朝山和朝水如何，以分富貴等級。
朝
山
與龍一般遠，共祖同宗來作伴。客山千里來作朝，
朝在面前為近案。
如有朝迎情性真，將相公侯立可斷
。
接上文意，在這種有小幹龍結穴的地方，如果發現其對面的朝山也是像小幹龍一樣那麼長，那麼粗壯；它從
很遠的千里而來作遠朝或作近案，且有情於主山；這樣的穴場
可以立馬斷定將來可以出公候將相；
尋得真龍不識穴，不識穴時總空說。識龍識穴始為真，下著真龍官不絕。
根據上面的經文，我們可以很明白的找到找到真穴場，但是幹龍的體積和龍頭一般都是非常龐大的，一個龐大的幹龍頭部面積可能會寬達幾百平，甚至上千平的面積的；要在這幾百平，上千平的龍頭上精準找到穴位難度還是挺大的。
所以楊公說：如果光懂得尋龍之法，卻不懂那個辨穴之法，那想點準正穴也是空談；
只有我們同時掌握了尋龍之法和辨穴之法，才能夠說是懂了完整的地學真本事，這時候一旦葬中了真龍真穴，那麼該人家的後代從此就會官貴不斷。
（完）
本文摘選自：林來錦版《疑龍經》白話翻譯學習講義第2課
