教外司是什麼
不像怡紅院，教坊司聽起來還蠻正經的。陳圓圓、董小宛、卞玉京、顧橫波，音色雙絕，才品俱佳，歌行楚館，琴彈花虛，紅裙流轉，青絲生香，恍恍人間不堪事，一杯更盡一杯無……你幻想一下先。
秦淮八豔中的幾位就是“教坊司”的名角代表。那香豔羽毛、楚楚音容，惹得多少風流雅士垂涎數百年。官宦之家多出白富美，一旦被抄家，女眷被收教坊司，說進了朝廷歌舞團。這些官貴佳人乃戴罪之身，哪有這等美事？
【1】教坊司是幹什麼的？
教坊司，中國古代一個專業的宮廷音樂機構，專門管理宮廷樂的演繹和教授事宜。
教坊司前身可追溯到
漢樂府
時代，是一個專業打造宮廷詩樂的高雅機構，《孔雀東南飛》即產於此處。但是，北魏成為始作俑者，把罪臣和戰俘家族中的女眷納入樂籍管理，並從事類似倡人（歌舞戲藝人）性質的工作。
唐朝始稱“教坊”。詩歌本是用來唱的，唐朝詩歌的輝煌帶動了音樂的發展，唐明皇和玉環兒都是音樂大家，玩樂器的高手。音樂“教坊”形勢喜人，一發而不可收拾。
這麼好玩的事兒，宋元兩朝自然跟進。
明代開始改稱“教坊司”，歸禮部管轄。教坊司主要有三大作用： ①負責培訓各類歌舞和樂器之技藝，②負責宮廷各種演繹活動，③負責管理教坊司中的官伎們。
清朝雍正時，教坊司又改稱“和聲署”。教坊司，名義上為朝廷設定的禮樂機構（類似後來的歌舞藝術團），實際上大有玄機……
家族都被抄了，女眷們進教坊司聽起來是挺好的事，但她們寧死不願進。
【2】為什麼女眷寧死不進教坊司？
教坊司主要收納官宦犯人的女家屬。古代一人犯罪禍及家族，男人被髮配邊疆，女眷收進教坊司，名義上進了官辦音樂機構。官家女眷才貌俱佳，有姿色又方便快速上崗。
男性犯人悽慘，女眷被罰作歌舞藝人，挺照顧女人。要這麼認為就太天真了。
①女眷重罪戴身
未婚從父，已婚從夫。從，附屬也。父犯罪，未婚女兒同罪；夫犯罪，妻子同罪。女人只是男人的附屬物，榮辱與共。只有婚約又沒出嫁，也跑不掉，與未婚夫共命運，不受孃家牽連。大明律例就是這樣。女人一生除了未婚、待嫁和已婚，還有其他選擇狀態嗎？
因此，一旦進了教坊司，無論女眷是何種身份狀態，通通都是重刑犯，藝人只是名義，你以為進去服務就等於贖罪了嗎？
進了教坊司要學習歌舞、樂器、雜藝、表演和侍人等，琴棋書畫則是必修科目，更要隨時明白自己的官“伎”身份。除此之外，這些曾經的貴婦們還得出苦力、幹髒活。
不要談人權，不要反抗，自家主人在寧古塔沒數嗎？一句話的事，老老實實的。
能進教坊司的女人大都來自官宦之家的妻妾和女兒，平時養尊處優，高高在上，在教坊司忽然成了“賤民”，隨時受呵斥打罵，為別人表演賣笑，隨時可能受辱。
在官場上容易得罪同僚吧？那官家女眷都是白富美吧？常年征戰在外的官兵班師回朝需要犒勞和放鬆吧？不敢替她們多想，古代女人名節第一，生命為次，當然不願進教坊司受辱。
在教坊司表現不好，自然多受罪。表現很好，大官人們趨之若鶩，屈辱更多，風險更大。古代女人沒獨立能力，每天提心吊膽，命運握在別人手裡，隨時存在變數。牢裡的女囚再苦，日子總穩定得多吧？
②進去容易脫身難
進了教坊司，就別想保清白。更糟糕的是，這不是青樓。青樓，名利色也，女子憑姿色和本事過活，有機會翻紅並贖回自由身。
教坊司的女人是戴罪之身，面對的是官家。由官家之貴淪落成官家玩物，她們墮入社會最底層。古代被抄家的宦官，以貪汙腐敗居多，社稷上下對此無不唾棄痛恨，官場多樹敵，人走茶就涼，誰真心幫他們家人脫身？
電影《繡春刀》裡就有從教坊司營救女人的橋段，不知大家有沒有留意到。
或許，少數教坊司的女眷會被官貴和商賈私下買做下人。不過，像大貪巨腐這種罪行，涉案的女眷也不太有人敢買吧？
或許，一些女子為自保學會取悅他人，或有機會被貴族買作小妾。但是，一來這種機率很低，二來很可能會從一個火坑跳進另一個火坑。紈絝子弟大多一時興起，竹門從不對朱門，賤民如何對貴族？
一無縛雞之力，二無獨立能力，三無反抗機會，那些曾經的官家白富美，被迫過著肉體和精神雙重受糟踐的屈辱生活。她們寧死不願進教坊司，實在也是無力無奈的很。
③一進教坊深似海，從此世代是賤民
蒿草之下，或有蘭香；茅茨之屋，或有侯王。華夏不是階級固化的民族，平民也能躍龍門。可是，女眷一進教坊司，不僅自己人生淪陷，後代世世受牽連。
人卑賤，無力談尊嚴，可以忍。最絕望的是這玩意是“世襲制”，教坊司女子的後代都被打上賤民的烙印，無權參加科舉考試。
在古代，最快、最直接成功逆襲的辦法是參加科舉，從此鯉魚跳龍門，寒門變朱門。教坊司的白富美連一點幻想的機會都沒有。
罪臣之妻女充伎，男丁為樂工。若夫妻同在，生女則繼續充伎，生男則稱“龜兒子”、“戴綠帽子”（據說由朱棣帶頭叫起）。教坊司女人的後代，繼續重複父母的命運。
教坊司的女人，身著與眾不同的藍衣上街；她們的丈夫則鮮豔得多，戴綠帽，綁紅帶，穿豬毛鞋。他們要靠街邊走，姿態要卑微。其著裝和行為要區別於其他社會大眾。
【3】寫在最後
包公……將她母女每人拶了一拶，發在教坊司：母為虔婆，暗合了貪財賣好之意；女為娼妓，又隨了倚門賣俏之心……
——清·石玉昆·三俠五義
小說只是載體，文化才是本質，從石玉昆的《三俠五義》可窺一斑。女被髮為娼妓，其母因年老色衰被髮為虔婆。母女二人剛好打配合，這包公也是有才。
教坊司為懲罰罪臣女眷而設，目的是震懾官宦，女眷能不怕嗎？她們全家都怕好不好？進了教坊司受不了，大不了自我了結。想得美！“管理教坊司的官伎們”這句是擺設嗎？
原本人間官貴，子孫近水樓臺先得月，榮華富貴任你闖，春風得意任你馳。因貪腐犯罪，禍國殃民，一步跌入地獄，女眷受盡折磨和屈辱，再摁倒你世世代代，剝奪科舉機會，再無翻身之日。就問官貴們怕不怕？
女人的羽毛太鮮豔未必是好事，有時會贏得讚賞，有時會引來獵槍。所以環境選擇很重要，你越優秀，環境就越好。
不要只顧欣賞自己鮮豔的羽毛，一切都抵不過流年，當鮮豔的羽毛褪去時，你依然有贏得眾人讚賞的本錢。此謂女人之謀。
歲月何曾眷美人，秦淮八豔已不知香魂何處。更遺憾的是，就算小編穿越到金陵也撈不出來一個……