了生死 滅苦悲什麼意思
所謂人格，所謂人性，至少可以這樣簡單的說，大致一半是基因決定，一半是文化決定。越高等的動物，它的精神，它的人格或者叫動物格，後天文化塑成的要素比例越大，一種文化，對人格乃至魯迅所說的民族性，都會造成有利的塑成作用；
所以我們一般意義上所講的人格，其實主要都是文化人格，佛教具有極為超拔和深刻的思想基礎，因此我們在社會上會見到佛教文化締造的兩類人格：
第一類，我把它稱為超然出世，或悠然自安的穩定性凡庸人格。
什麼意思？超然出世，不在社會上競爭、不執著、不執念、悠然自安、不抗爭、不奮鬥、不嗔恚，由此形成一種極為穩定，極為平凡，處於社會下層的生活狀態；
這是我所看到的最幸福的人群；
他們慾望極低，精神狀態平穩良好，心理極為健康，活得十分快樂，儘管他們最清貧；
請大家搞清楚人類的幸福跟你外在佔有的物質量沒有任何關係，幸福是快樂，是一種純粹的心理感受；
幸福至少需要三大要素；
第一，悠閒。
你整天忙著求財，你整天在社會中競爭，忙得死去活來，哪有時間享受人生，所以悠閒是幸福的第一要素，想想古人，我一再講越遠古的人類其實生活狀態越安寧，人一定是缺什麼才喊什麼，古人絕不用編幸福指數，你今天編幸福指數是因為文明高度發展，社會密度和社會強度越來越緊張，你幸福丟失了，你才需要編幸福指數，古人我前面講過，農業文明早期一年只種一料莊稼，一年只忙兩個月，悠閒是天然具備的；
第二，寡慾。
就是你沒有強烈的慾望調動，你才能心平氣和地享受生活，想想古人，他一定是寡慾的，因為農業文明早期人口很少，每一個人憑自己的體力拓荒，你頂多開幾十畝地，然後用最原始的方式耕種，任何人的體力差別有限，所以早期農業家家的收成基本是一樣的，所以他絕不刺激調動慾望，工業時代貧富懸殊，你即使是百萬富翁，眼睜睜地看著旁邊有千萬富翁、億萬富翁，老婆孩子罵你無能，搞得你極為慚愧和緊張，文明程度越高，慾望調動越強烈，而處於高度慾望躁動之下，談何幸福與快樂，所以寡慾是幸福的第二要素，所以中國文化老莊哲學講“知足常樂”；
第三、叫融入自然。
原始農業文明基本上在田野上勞作，儘管它跟狩獵時代相比離自然已經有了一點距離，但跟我們今天的城市生活相較，它是接最接近於自然的文明形態，我們人類的身心發育是在叢林中做猴子的時候，經過上千萬年進化而來的，因此我們從視覺上、感覺上、身體上和精神上，我們都是在自然狀態下得到最美好的感受，達成最好的身心匹配關係；
因此融入自然是幸福的一大要素，這也就是為什麼你今天到野外旅遊才會給你帶來快樂的原因；
遠古時代這三大要素全部具備，今天誰還能再具備這三大要素呢？
在中國只剩下佛教徒，由於他們不在社會中執著奮鬥，因此他們比較悠閒，由於他們不羨慕財富，因此他們比較寡慾，由於他們修道修佛，不管是做居士，還是做出家的僧人，大多都在山林之中，或者經常出入山林，所以他們在融入自然程度上也比一般城市文明人高得多，這也就是為什麼我周邊看到最歡樂的人全都是佛教徒的原因；
而且大家知道，我們人類的神經系統是我們在叢林中做猴子上千萬年而逐步形成的，想想你在叢林中當年生活的時候有多大資訊量？你今天進入工商業文明後期，進入資訊時代，你今天接受的資訊量是你原來進化形成神經系統所能承載資訊量的數百倍上千倍；
如此大的資訊超載，造成神經系統和精神系統的嚴重損傷，這就是今天心理疾患和心理病不斷髮生的原因，以至於西方大量的人都經常光顧心理醫生，嚴格講來，所有現代人高度緊張，高度焦慮，嚴重資訊超載，每個人的一生都有某一個階段處於心理紊亂狀態、心理疾病狀態或者說半瘋狀態；
因此即使你每天靜靜地打坐，即使你達不到禪定狀態，達不到“非想非非想”的那個深度，你只是每天打坐二十分鐘，讓自己的神經系統解除超載，靜息片刻，至少對你也是一種有效的精神療養；
塑造第二種人物，叫超然入世，或悠然抗爭的穩定型偉岸人格；
前面是超然出世，後面是超然入世，前面是悠然自安，後面是悠然抗爭，前面是凡庸人格，後面是偉岸人格；
也就是你處在佛教的高拔狀態，或者思境高拔的狀態，哪怕是非佛教的，如果你是超然入世，悠然抗爭，你處在一個極高的思想境界上，你將會既有別具一格的力度；
比如在人類政治史上，出現過非常罕見的一種政治家，它的典型代表就是印度的聖雄甘地，儘管聖雄甘地信仰的是印度教，今天的印度教裡濡染著相當成分的佛教精神，所有的政治家全是以惡抗惡，以暴力對抗暴力；
相對於這一層政治家，哪怕是一流政治家，比如華盛頓、比如克倫威爾、比如列寧，即使這些最偉大的政治家，他們跟聖雄甘地比較起來，都立即淪落為二流政治家，想想聖雄甘地，他居然提出“不抵抗不合作”的政治方針，最終趕走了英國殖民者；
要知道，當年的英國作為世界頭號霸主，號稱“日不落帝國”，所謂“日不落”，就是英國的殖民地遍佈全球，太陽永遠不下落，當年英國的超拔程度、雄強程度跟其他國家的懸殊程度遠大於今天的美國，而美國稱霸以後，曾經面對過蘇聯叫兩霸爭強，接著面對中國；
今天中國成為美國非常緊張的一個國度，在GDP上相差非常之小，而當年英國它遠遠高於其他國家的實力，印度作為英國的殖民地，它如果要想透過自己的抗爭獲得獨立，幾乎沒有任何希望；
而聖雄甘地竟然用獨特的不抵抗也不合作的政治行為方式，最終把大英帝國趕出印度，可能有很多人說，這裡面有很多外在因素，包括第二次世界大戰，英國日不落帝國墜落，不得不借用印度人的某些力量，但是大家要知道，任何一個政治家在任何國度內，他如果要發生政治有利的行為，都一定有某種外援；
美國獨立戰爭受到法國的支援，中國的革命受到蘇聯的支援，哪一個政治家僅靠自己的國內力量就能夠完成自己的政治業績？所以把這些因素都拋開，聖雄甘地趕走或者達成印度的獨立，確實是一種極為別緻和極為有力度的一個結果，這樣的政治家僅見於印度，可見佛教的和宗教的這種強大的超拔力量所造成的人格素養；
再舉個例子，經濟界的天才喬布斯，喬布斯這個人是信佛教的，曾經專門到印度求經，當然他走錯地方了，他應該到中國來；
喬布斯曾經在某大學發表演講，他講過這樣一段話，
他說我假定每天都是我生命的最後一天，這是典型的佛教思想，“了生死，滅苦悲”的一種超拔意境，他又說一段話，他說我作為企業家，目的不是求取利潤，而是改造世界，改變世界，
資本的最基本要求是什麼？
就是不斷地追求利潤，所謂資本就是能夠增殖貨幣的貨幣，所以資本家的天然衝動是不斷追取利潤，可喬布斯不是這樣，他的目標不是追求利潤，而是更為高拔，叫改變世界，結果他成為當代企業家中最具有創造精神的頂尖企業家；
我想說什麼？
精神高拔何其重要，我最反對家長給孩子說這樣的話，說你一定要好好學習，要不然將來你連飯都吃不飽，你給孩子說這話，就等於說孩子學習的目標就是為了吃飽飯，請記住一個人把自己的人生目標和精神緯度達到極高高度，他頂多實現百分之五六十；
如果一個人的精神高度就是想吃飽飯，他最後結果很可能吃不飽飯，所以精神超拔是一個非常重要的人格素養，這是我在討論宗教問題的時候，對一種文化精神現象所作的進一步的闡發。