坎六怎麼讀
今本週易第二十九坎卦，坎，垂直高度偏矮的險惡地形謂之坎。
來之坎坎
習坎，有孚，維（巂）心，亨行有尚。習，本義蘆葦生長吸收溼地養分，孚，本義長對幼愛護，孚代表有神力的上者對下者能夠全方面的庇佑。巂，本義因季節變化遷徙的一種候鳥，今本易釋孚為誠信，巂字校定成維字。
今本週易第三十卦離，離，本義逐禽獸於最佳地形捕獲。羅，從上往下網罩捕獲獵物。
黃離
離卦： 離，利貞，亨畜牝牛，吉。畜，本義播種于田生長繁殖不斷收穫積累。
坎離兩卦卦辭與各自爻辭表達的思想主題，取象相近義相遠。坎卦取象上下飛鳥險地，有所庇佑要有巂鳥的決心，離開險惡地尋找適宜生存的環境，積極行動一定得以實現。離卦取象母牛上下源源不斷的繁殖，力量快速增大增強。兩卦卦辭表現作者渴望實現心中的願望，有必勝的信心。
周易樸素哲理思想的真正體現在六爻爻辭。
坎卦上六：係用徽纆，寘於叢棘，三歲不得，兇。粗繩謂之微，細索謂之纆。寘，本義把人關在屋內教化轉變思想，置本義安放正位。不敢碰的尖銳帶刺植物圍成的險惡地謂之叢棘，引申為監牢。用繩索捆綁關起來使其順從，多年都不能使之屈服順從。兇。
離卦上九：王用出徵，有嘉折首，獲匪其醜，無咎。匪，區分對同一種事情產生完全不同的想法。醜，本義以不正當方式借鬼神權力取得財富。王征討背離王室的諸侯，不是利用權力獲取財富，正當履行王權剷除禍害，安定天下。
坎上六離上九同樣走極端使用武力，作者表達了不同的看法，上六為私爭鬥稱王稱霸，豪取強奪，以一己之私利使用暴力，以非法手段使之順服，兇。上九為公平叛一心繫公，正當行使王權平叛除亂，作者雖然不願看到有諸侯叛亂，也不提倡使用武力，儘量避免，但王出征平叛亂沒有過錯，無咎。作者極力反對不願看到的事情，現實是存在的，往往憂慮其兇，。不希望不提倡其做法但不得不採取的措施，稱之無咎。
坎初六：習坎，入坎窞，兇。窞，坑底，坎淺窞深，坎之頂部堤岸謂贛，坎之底部深坑謂窞。習惡不習好，不依規矩，爭強好勝，惹事生非，爭鬥必將產生更多的積怨，無異於掉落坎中深坑，兇。
坎有不盈
離初九：履錯，然敬之，無咎。履，依禮行事。錯，本義左右手反方向打手勢，行走的方向不對反了，錯相對是，是，本義朝太陽方走就對了。然，本義獵狗完成捕獵任務安靜蹲一邊，主人處置獵物烤肉的這一自然狀態，表示各司其職各正其位。王授權有實力的諸侯管理一方的方國，諸侯不能借機豪取強奪，方國不遵守規矩，進行交涉甚至於武力干涉。王與諸侯謹慎認真履行職責，無咎。
坎卦初六上六製造矛盾為兇，離卦六二，六五依禮改過為吉，吉的現象是作者希望看到的，但現實往往是不存在，亦憂慮其吉。
離六二：黃離，元吉。黃，本義銳箭射中物體穿透，太陽光耀四方，值得稱讚頌揚的狀態。引申義為黃色。日演變為囗都邑亦表中，中，本義郭外插滿旗，城內為政治經濟文化中心，表權力地位的天下中央，自，本義鼻子，亦表中，我為中心個人中央，上眼睛下左右耳朵。不管王還是諸侯都是以稱讚值得頌揚的方式，遵規守矩行征伐之權，吉祥。
離六五 出，涕沱若，戚嗟若，吉。出，本義腳往外走。臣的離去，因王暴政失去規矩禮性不聽勸諫，眾叛親離，王深刻認識到自己的錯誤，痛哭流涕眼淚如下大雨，哭得旁若無人悲傷無助，現在認識到錯誤還來得及，吉祥。
離卦九三爻啟下九四爻承上，不要規矩禮節，則會國破家亡。
離九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。昃，本義太陽偏西山地面上人的斜影。日出迎來日落送往，是歷來的規矩禮節，現在連最簡單的禮節都沒有了，規矩禮節的喪失，將來的處境一定會悲慘孤立無助，兇。
日昃
離九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。不講規矩喪失禮節，施行暴政不納臣諫，突然的國破家亡，一切毀亡，不是一時半會形成的原因。作者沒有任何的評判，有感結果沉思無語。
坎卦六三啟下六四承上，不要以坎制坎，只能以禮解坎。
坎六三：來之坎（舊的矛盾）坎（新的矛盾），險且枕，入於坎窞，勿用。枕（沈，忱，黕）與人體頭部位有關，表示深、重。面對各種爭鬥引發的積怨矛盾，以爭鬥對立，淫刑濫施，粗暴武力，不但解決不了矛盾，使本來的爭鬥矛盾風險，加深加重如同掉入深坎。不能使用這一方法。
六四：樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。樽、簋待賓客之禮器。酒，主動熱情待人必備之物。貳，次，副。即使沒有高規格的禮器，用最簡單的禮性，主動熱情請進屋來，相邀坐一起敞開心扉，真誠說出各自的想法，解決問題。這樣做至始至終沒有過錯。
坎九五：坎不盈，坻既平，無咎。坻（氏本義源頭，根始，一點強調底部），坎、坡底部，坡坎腳往往就是平坦的地方。坎處虛坻處平，既然坎虛有險，就選擇坻平坦的地勢。轉化避開爭鬥，總能找到好的解決辦法，這樣做沒有錯。
九二：坎有險，求小得。險邊取物懂得捨棄，貪多向外必有掉下（田、地、巖）坎去的危險。對立爭鬥各讓一步，求同存異化解矛盾。
坎九五、九二處於爭鬥矛盾，坎有險與坎不盈同理，採用不同的策略而已，對九二作者的判斷沉默無語，可能跟作者思想有關，做任何表態都不恰當。有險還要去求小得，重利人的本性，二千多年前的古人與今人對情慾名利思想，沒有本質的區別，只是外部物質條件發生了翻天覆地的變化。九二的策略是最現實生活中，最好的解決辦法。
如果以春秋到戰國中期，為作者寫作時代背景，作者年紀五十五至六十歲，職位低下深居簡出，具有強烈的君臣思想的周王室史官。對周王室有很深的感情，對王室先王的事蹟值得稱讚頌揚，都會提到王，做得不好有歷史借鑑的簡單說事，以示對先王們的尊敬。對商朝人做得好的直呼其號，做得不好的也不提人，今人不知所云。周易卦名與有些爻辭內容不完全相符。