出離心怎樣修
當你對輪迴沒有出離心時，生起虔誠心是多餘的。當你沒有遠離對物質的攀緣時，思維空性是多餘的。當你沒有遠離渴望時，修禪定是多餘的。當你沒有遠離貪與嗔時，講述口訣是多餘的。 ——蓮花生大士
出離，並不是相上的從一個地方去到另一個地方，而是在這巨大的誘惑和幻境中，保持清醒。——頂果欽哲仁波切
你不在業障中選擇出離，業障就會選擇你進入輪迴——大乘佛法論壇
問：何為出離心？
答：出離心，是在觀察諸行無常，人間苦，空無我的實相上，升起來的確實體驗，失去出離心，一切修行，最終達到的，皆是生滅法。——大乘佛法論壇
將思維當作自己，是錯誤的，將意識當做自己，也是錯誤的，將肉體感受當做自己，是錯誤的，將心靈覺受體驗，當做自己，也是錯誤的，那麼既然構成肉體的自我身心，都是虛幻的，是心靈迷失的延續，是業力因果的輪迴，我們如何在虛幻中，尋找真實？
注意，這就是修行的核心！
出離心！強烈的，猛烈的，堅定的，明確的出離心！
何為出離心？對自我貪愛慾望的捨棄，是出離心，對痛苦磨難的接納，是出離心，對究竟真理的無上無限渴望，是出離心，對人生命運，生死無常的徹底放棄，是出離心！
出離心的基礎，是對於自我的割捨，因為自我，確實是心靈迷茫的延續，猶如夢境般，毫無實質，建立在自我覺知體驗上的，意識思維，世界宇宙，命運沉浮，世界永珍，皆如海市蜃樓，水面倒影，本來虛幻。
在夢境虛幻中，對夢境的執迷，就是生死輪迴，在夢境虛幻中，對虛幻身心的放棄，就是心靈的覺醒，覺醒心中，消散了心識分辨的疑惑，則心如太陽從霧氣中綻放，光明就是覺性，如水中琉璃，水流波動，琉璃清澈，如樹中之香，樹木形態無法遮蔽香味，如紗窗中的空間，不被紗窗的細膩格擋阻礙空間的完整，如光中之明，明性隨光豔展現，卻不被光豔波動扭曲明性。
心靈從覺知中解脫，覺知如空間中的紗窗般，展現出汙垢，粗重，虛幻的性質，空間伴隨紗窗，包藏紗窗，卻不被紗窗所沾染帶動，隨順身心而無掛身心，落落清淨，如如不動，就是出離生死輪迴的覺者。——大乘佛法論壇
什麼是出離心？是持戒嗎？
答：擁抱痛苦，是為出離，在煎熬心靈的矛盾中，寬恕仇敵，擁抱傷害你的人，心對自我體驗淡化，是為出離；寂滅法核心，是兩個字——寬恕，寬恕了別人，就釋放了自己，寬恕命運挫折，就擁抱生命原本；修行是一磚一瓦蓋起高樓，對於心中唯有真理的殉道者，任何苦難皆是成就的資糧 ——大乘佛法論壇
什麼叫出離心呢？
節制你的慾望。節制慾望，放淡對人世間的事業、生活、名利、色情的貪愛，放淡它們，直到離舍它們。
修行的人，不是在人世間有所成就的人，修行的人是要出離生死的人。你的家、你的未來，在你身心深處的清醒覺照中，不在你的身心深處的煩惱、慾望、體驗中，所以要去出離你身心深處的貪愛、眷戀，用你的寬恕、理解、包容去化解你的恐懼，這個就是你的修行。出離心，下一步你要加重你的出離心。怎麼加重？從節儉、從剋制你的慾望當中去出離。在別人傷害你的時候，從你自我內心深處的那種痛苦當中去尋找對自我的保護，並且放棄對自我的保護，這個叫出離。——大乘佛法論壇
什麼是真正的出離心？
出離心，是離心貪慾，心地清淨，不攀緣外界，是為出離，在初期的時候，就是對於諸佛，真理，無上的崇拜，可以捨身飼虎，燃指供佛的虔誠。因為情感矇蔽覺知構成的你，無法一下子認清自性境界，覺明無染的面目，只能透過情感體驗去修行。
那麼，就是選擇，用你的自我、情感、貪慾、魔性，去執著真理，去熱愛佛陀，用心靈最深刻最強大的慾望去執著真理的次第標準替代過去的我執、我慢、我欲，用情感慾望的動力，著相修行，提升速度其實也很快。到了後期，你會發現，你善良的心，真誠的心，寬恕的心，替代了罪惡的心，我執的心，而建立在自私慾望、貪婪、仇恨之上的過去的你，就在慢慢消散，最終，沒有一個你執著，沒有一個你的善良，寬恕，真誠，你與善良，寬恕，真誠一體，而善良僅僅是你的意識情感體驗，卻無法帶動你。——大乘佛法論壇
佛法是什麼？佛法是治病的藥物。我們現在在座的每一個人，地球上每一個人都是病人，都在生病。只是我們生活在病人的環境當中，我們不知道自己生病了，我們不知道病因從何而起，但是我們知道自己有病，為什麼呢？因為人生的種種不如意。生老病死、愛別離、怨憎會、求不得……佛講的八種苦，這就是我們的病狀。但是每一個人都在生病當中，人們已經習慣於生病了，人們已經不知道健康是什麼樣了。但是，畢竟有一部分人，他透過這些種種的苦，想要解脫苦的願望而發起了出離心。
聽清楚了，出離心是一切修行的根本，一切修行皆依出離心的圓滿而成就。什麼是出離心呢？就是渴望從生死輪迴當中解脫。這種強大的渴望，讓你會不斷地在內心對自我貪慾的捨棄過程當中，一步一步地展現出來你內心明白一切事物，所見一切事物的見性的原始清淨。——大乘佛法論壇
您說，出離心是修行的核心，那麼我是否應該出家修行啊？
答：修行是修心，心靈常生慚愧，能反思身心，覺察煩惱，離惡趨善，就是出離心。 ——大乘佛法論壇
出離心生清淨，清淨心生覺察，覺察心 觀察身語意，觀察中並無觀察者。身語意，在純明柔軟清醒中，自然升起，自然相續，自然解脫。
觀察中，明澈對心靈不做解釋，明晰於柔軟安詳中釋放，安詳柔軟於明晰中熄滅。
無所得，是圓滿大樂，不可說，是如如不動，不可得，是究竟涅盤。 ——大乘佛法論壇
出離心如何落實？
答：在信仰中落實，你內心只崇拜真理，不愛惜自己，對佛法無限虔誠，無限渴望，仰望真理的心，必定以真理的標準去約束，淨化，同化，自我消融則覺性圓照，無生無滅則無出離；在反思懺悔中覺察，心靈朝向心靈自己，去尋找內心最深處的覺知，覺知放棄了所覺受的貪慾，當下清靜中並無出離 ——大乘佛法論壇
佛教，以般若智慧立根本，以清淨戒律為依止。
何為智慧？依如來究竟法義，深觀內在，破迷離幻，自證聖智為覺者。
何為戒律？建立在出離心之上的，對自我與世界的觀察，觀察中並無所觀者，寂靜為戒律。 ——大乘佛法論壇
生活的壓力如此殘酷，我如何升起出離心？
答：因緣果報所束縛的，只是你的身體，而束縛你心靈的，只是你對自我愛護的恐懼，當貪戀鐐銬了你的靈魂，你見到的世界只是你自己的心；心將所見的一切當作實有，則必定有一個能見世界的你，若你的心，只是純淨的觀照所見的一切，那麼所見的世界，與見世界的自我，都將在觀照深處的明晰清醒中，融入喜悅之極樂，明晰是本來自在的解脫，純澈是原本圓滿的自由，不可說，無法形容的妙樂，是安詳莊嚴的大樂。 ——大乘佛法論壇
出離心是大樹的根，虔誠心是土壤養分，寬恕與愛是陽光雨露，真實直面，刻骨懺悔是驅蟲農藥，當信仰的幼苗自凡夫心中綻放，究竟法義構成了參天樹幹，當自我的彌彰如霧消散，覺性的果實已經掛在枝頭；身心掛不住的清醒，清醒消散了身心，寂靜明澈的心，如雨後空間沒有灰塵，過去未來熄滅在輕柔接納的當下 ——大乘佛法論壇
嘔吐輪迴的出離心、看破今生的信心、誓願利他的發心、認識壽命無常而對未來的計劃越來越短，這就是真正的修行，應該放在心中，這就是竅訣的精華！不要僅僅停留在文字上，而應融入自相續。 ——大乘佛法論壇
若言如來有少法可得，即名謗佛！這是證入法界後，諸法虛妄消散於覺醒心的狀態，在未實證身心如幻，諸法性空之前，不可以妄言法我皆空，修行是靈魂履行佛法的過程，若佛法流於思維知識，誇誇其談的輕浮，將毀滅虔誠真理的信心，三界內是有法可得的，出離心，虔誠心，佈施心，懺悔心，接納心，是善法根源 ——大乘佛法論壇
為何要虔誠？
答：修行核心及其簡單，就是選擇！依據真理的標準，才談得上選擇，何為真理？諸行無常，諸法無我，寂靜涅盤；如來言，一切法得成於忍！忍為何義？出離自我！唯有決絕堅固的出離心，才能於維護自我的貪慾中，升起寬恕大愛的放舍，徹底虔誠才有能力，在無始劫生死妄想中，斬斷無明輪迴的魔羅 ——大乘佛法論壇
