筆墨紙硯的含義是什麼
文玩如今的熱度可以說是下降了不是一點點，過氣、不火的詞彙灌滿了文玩界，雖然如此喜歡文玩的玩家其實依舊將其視為心頭好！但是文玩玩迷糊的人也大有人在，對於“文玩無貴賤，人心有高低”這句話不理解的也大有人在！
文玩的含義
文玩這件事兒其實並不是簡簡單單的盤盤手串這麼容易，其背後擁有深厚的文化底蘊！文玩這件事兒其實在不同的時期其內涵是不盡相同的，如今的文玩佛珠手串只是近些年的新定義，事實上文玩在古時候並不是指佛珠手串這些物件！
文玩要是細說起來我最早的崛起和書房的盛行有著密切的關係，為什麼這麼說呢？文玩、文玩最早指的就是文人雅士隨身攜帶的筆墨紙硯以及書桌案頭擺放的文房雅器！這些物件雖然跟當時的書寫習慣有著很大關係但是和當時重視文化的時代背景密不可分，
文玩這個詞形成於唐代、普及於宋代鼎盛於清代！但是正兒八經用文玩命名卻是在鼎盛的清朝！時間發展到現代筆墨紙硯隨著時代的發展被漸漸冷落，文玩一詞也少有提及，
於是這個詞彙便被新晉崛起的佛珠手串使用了起來！至此文玩佛珠手串才正式開始被使用，所以文玩佛珠手串這個概念出現並不長！再加上炒作加持後的野蠻生長文玩佛珠手串相比曾經文質彬彬的內涵如今更加世俗化！
文玩的核心
對於文玩佛珠手串來說想要玩明白第一件事兒就是一定要弄明白文玩到底是要玩點啥？很多玩家會說“這有什麼困難的，文玩佛珠手串不就是玩個盤玩後的大美顏值嗎？”這麼說確實沒有錯！也算是說對了一部分文玩佛珠手串盤玩的核心，
文玩從古至今停留在表面的核心確實是盤玩，因為無論是古時候的文房雅器還是現代的佛珠手串其最具有樂趣的核心都是盤玩，長時間的婆娑盤玩所賦予物件優秀的光澤，而正是這份光澤給予了文玩美的可能！但是更為重要的一點則在於心境，
國人對於玩物的要求並非簡簡單單的好玩就行！能夠成為國人追捧的玩物其勢必擁有優秀的顏值、強大的盤玩樂趣以及極其深厚的文化底蘊，古時候的文房雅器如此現在的文玩佛珠手串更是如此，在佛教文化的加持下現代文玩雖然不及古時候那樣文學氣息濃厚，
但是佛教文化的加持也讓其佛性十足！所以現代文玩在盤玩之餘也擁有著督促、監督玩家一心向善、修身養性的功效，畢竟盤著珠子依舊瘋狂幹壞事兒的玩家還是少之又少的，這可能就是文化的一種厚重！
文玩的真諦
現如今的文玩在瞭解文玩的初期很多人都會覺得文玩佛珠手串是一個相當耗費資金的門類，換言之就是很費錢，“單反窮三代，文玩毀一生”的說法十分盛行，但是事實上文玩佛珠手串的真諦就在一句話上那就是“文玩無貴賤，人心有高低”，
文玩佛珠手串的主力品類是人們眾所周知的菩提子，這個品類說句不好聽的就是“樹籽”！但是在玩家熱捧卻並不瞭解它的局面下讓不良商家瘋狂炒作，以至於價格虛高了很多！那麼這種局面下最難受的人其實就是這些盲目的玩家。
關於文玩最實際的情況其實就是文玩佛珠手串菩提子其實價格親民並且強大的盤玩週期會讓玩家入手一串可以盤玩很久，那麼費錢的說法又是從何而來的呢？那就是盲目的攀比和無盡的跟風，文玩佛珠手串界最多的就是炒作、潮流，玩家如果順風而行那結局就是不僅浪費錢並且越玩越差勁，文玩佛珠手串費錢的說法就此而來！
而實際情況上文玩之中尤其是菩提子更是不分貴賤，其最初的本心就是極其親民的入手門檻，目的就是能夠讓更多的佛教信徒能夠盤玩獲得福報，而現代佛珠手串的炒作賦予了它新的內涵！但是事實上文玩菩提子本就沒有高低貴賤這分，這其中更多的是玩家的內心在作祟！
結語
文玩無論是古代含義還是現代定義都是基於一定文化底蘊而走上巔峰的物件，這些物件的背後是更深層次的文化底蘊，玩家應該在盤玩之餘體味文化的厚重，而不是一味的追逐熱度、盲目追高，到最後淪落其中！
