郭孝子是個怎樣的人
小說《儒林外史》，是中國古典諷刺小說的巔峰之作，作者吳敬梓在寫作的時候，大量地模仿了之前經典小說中的一些故事情節，比如他在寫婁家公子拜訪楊執中的時候，就戲擬了《三國演義》中劉備“三顧茅廬”請諸葛亮出山的情節。
劉備兩次拜訪諸葛亮的時候，恰逢諸葛亮都不在家，“只在此山中，雲深不知處”，可謂是吊足了劉備的胃口，不過，當劉備真的用自己的一片誠心打動了諸葛亮以後，諸葛亮輔佐著劉備建立起了自己的蜀漢王朝，可見劉備當年的求賢若渴，價效比還是很高的。
反觀《儒林外史》中的楊執中，他只是一個多年不第的秀才，不但讀書不成，就連給人家鹽店裡管賬，還有教育自己的兒子都是搞的一塌糊塗，他只會對鄉里人說上幾句滿腹的牢騷話，再抄上幾首古人的詩句來沽名釣譽，可這恰好對了婁家兩位公子的口味了。
婁家這三公子和四公子，也是科舉無望的一對兒難兄難弟，因為內心裡都比較鬱悶，所以就經常喝醉了酒對著別人說朝廷的不是，嚇得在京城裡做官的大哥趕忙將他們送回鄉下去住。這兩兄弟是既有錢，又有閒，於是就要效仿戰國四公子來養客了，他們遇到的第一個“高人”，就是這個“老阿呆”楊執中了。
婁家兩公子也是經過了“三顧茅廬”才請到的楊執中，不過，楊執中可並不是因為想要考驗婁家公子的誠心才避而不見的，他是誤以為來的人是向他討債的呢。更有趣的是，楊執中最後為婁家兩公子導演了一場“養客”的鬧劇，最後婁家公子是既損失了銀子，又在眾人面前丟了醜。
吳敬梓對“三顧茅廬”故事的戲擬，目的是來諷刺婁家公子的識人不明，以及以楊執中為代表的一些“假名士”的無恥、低劣的人性。相比於《三國演義》，吳敬梓在他的《儒林外史》中，更多的模仿了小說《水滸傳》中的內容，包括人物的語言和故事情節，其中許多地方的模仿還是比較成功的，甚至比《水滸傳》還要好上一些。
《儒林外史》中，郭孝子在尋找父親的路上，勸導、幫助了木耐的故事，就是模仿了梁山好漢李逵遇到李鬼的故事，但故事的效果卻是要“更上一層樓”的。
郭孝子在去成都的時候，正走在大雪之後的山路上，看到山澗邊的樹林中掛著一件紅色的東西，很是醒目，走在他前面的行人上前去仔細觀看，忽然一跤就跌進了旁邊的山澗中去了。郭孝子透過仔細的觀察，終於發現了其中的秘密。
原來那個紅色的東西，是一個假扮成吊死鬼的女人穿的衣衫，在她的嘴裡還叼著一塊兒大紅猩猩氈，當做是吐出來的舌頭。在女人的腳底下還有一個埋在土裡的大缸，他的男人就蹲守在大缸的裡面。行人因為好奇，就會走到紅色東西的面前來一探究竟，當發現是一個女吊死鬼的時候，難免不會感到緊張、恐懼，這時候蹲在缸裡的男人再突然站起來，就會把行人嚇得掉到山澗裡去了，他們這麼做的目的，就是得到路人的行李。
郭孝子看明白了這一切，但因為他長的很是雄壯，所以這壞人也不敢拿他怎樣，最後郭孝子來到了他家，勸導他不要再做這些傷天害理的事情了，不但送了他十兩銀子的本錢，還“細細地指教”了他兩天的武藝，這個人就是小說中後來輔佐蕭雲仙衝鋒陷陣、收復失地的木耐，他最後在軍隊中的職位，一直升到了廣武衛的總兵。
這個故事與《水滸傳》中李逵遇到李鬼的故事極為相像，郭孝子是一位孝子，李逵也是；郭孝子是去四川尋找自己的父親，李逵是回家去搬取老孃；郭孝子給了木耐十兩銀子，李逵也給了李鬼十兩銀子。不同的是，郭孝子把木耐引上了正途，而李逵最後識破了李鬼的騙局，他不但沒有把李鬼變成一個好人，反而在一怒之下殺了李鬼，還把他腿上的肉給做成了燒烤。
李逵並沒有改變李鬼的人生道路，而郭孝子對木耐的改變卻是巨大的，他把一個飢寒交迫的不良青年，變成了一個為國殺敵的棟樑之才，“一刀一槍，博得個封妻廕子的前程”。古代的文學作品大多都具有教化育人的功能，正所謂“說書唱戲勸人方，三條大道走中央。”《水滸傳》中的故事明顯就把人給帶偏了，而《儒林外史》中的這個模仿，就具有了更大的道德價值和社會意義。
不過，當吳敬梓對《水滸傳》的模仿過多的時候，就會出現一些機械性的模仿了，一味的關注在情節的相似性上，難免會出現一些失誤。
郭孝子在後來又勸導了一個少年俠客，叫蕭雲仙。後來，松潘衛的邊疆貿易上出了問題，最後導致番人佔領了青楓城。平少保奉命帶兵出征，蕭雲仙在父親的命令之下，投軍效力，在途中遇到了同樣前去投軍的木耐。
木耐缺少盤纏了，就又想起了自己的老本行，想採用背後偷襲的方法來打劫蕭雲仙，卻被蕭雲仙一腳給踢倒了，這明顯是在模仿《水滸傳》中，燕青在背後偷襲楊雄與石秀的故事情節。燕青的偷襲也沒有得手，反被踢倒之後，人家舉刀就要向他的臉上砍來。危急之中，燕青說起了自己要去送信救主人的事，在楊雄和石秀的追問之下，燕青說出了自己的身份，這樣一來，故事就可以順利地發展下去了，但《儒林外史》中的木耐在偷襲蕭雲仙失敗之後，兩人的交談上就出現了邏輯上的錯誤。
蕭雲仙奪下木耐手中的短棍，正要“劈頭就打”的時候，木耐喊道：“看我師父面上，饒恕我罷！”往後就是兩人互通姓名，然後一起投軍的事情了。問題的關鍵就在於，木耐事先到底知不知道蕭雲仙也認得他的師父郭孝子。
如果木耐事前不知道蕭雲仙也認得他的師父，他喊這一聲能有什麼用呢？蕭雲仙要是根本就不認識郭孝子的話，才不會給他這個面子呢？該打還是得要打的。木耐只有事先知道蕭雲仙也認得他的師父，才會在危急時刻提起師父來求得人家的饒恕的，可兩人既然都有這樣的淵源了，木耐和蕭雲仙好好說一聲不就什麼都解決了嗎，還用得著打劫？
吳敬梓在這裡對《水滸傳》故事情節的機械性的模仿，就搞得有些弄巧成拙了。