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入明祖廟,千古奇人姚廣孝,為何被稱為大明“一代妖僧”?

作者:由 洞鑑文史 發表于 書法日期:2022-08-11

一代妖僧有誰

朱元璋建立明朝之後,洪武二十五年,由於太子朱標去世,改立朱允炆為皇太孫。朱允炆即位後,為了防止藩王謀反,聽從大臣黃澄等人建議削藩。朱棣打出靖難的旗號謀反,而他最後成功以藩王身份謀反的原因,不僅僅在於他自身,也在於他身邊有位“一代妖僧”。而這位“妖僧”說的是誰呢?

入明祖廟,千古奇人姚廣孝,為何被稱為大明“一代妖僧”?

他就是姚廣孝,字斯道,號獨庵老人,明朝初年的政治家、佛學家。曾負責明成祖繼位後的遷都事宜,也曾擔任《永樂大典》等書籍的編寫。1418年病逝後,入明祖廟,成為明朝獲此殊榮的唯一一名文臣。這樣一位有才能的人,為何會被稱為“妖僧”呢?下面一起來分析一下吧。

第一,姚廣孝的祖上世代行醫,而他十四歲就出家了,如果好好修行,很有可能成為一代高僧,可姚廣孝卻表現出了異於常人的思想。他出家學習佛法,卻更喜好道家的“陰陽之術”,後來直接拜了一位老道士為師。道士在古代,除去煉丹,追求長生不老以外,還有的充當“謀士”。因為在道士的“根”《易經》等古籍中,充滿了兵法權謀等內容,而姚廣孝對這些內容尤其喜愛。

作為一名佛家之人,本應淡泊名利,修身養性。而姚廣孝不同,以和尚的身份,卻樂於帶兵打仗。

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第二,他作為一名僧人,卻一心想著建功立業,操心朝堂之事。

明朝著名相士袁珙“劉秉忠流也”。而他聽到之後並不生氣反而很高興,並且他自己也如劉秉忠一般,有著一個好的機遇。

洪武十八年,馬皇后病逝,朱元璋要挑選僧人去做法事,而姚廣孝就在此時對負責挑選僧人的朱棣說“如果能讓我跟隨殿下,貧僧便送一頂白帽子與你。”朱棣是一個聰明人,他本身是王,戴一頂白帽,那便是皇。但是這時候太子朱標還活著,朱棣對朱標還是忌憚的,因此並不敢做什麼,不過還是將姚廣孝收入門下。

朱標死後,朱元璋的孫子朱允炆繼位。朱允炆是朱棣眼中的毛頭小子,朱棣怎麼可能服氣。於是朱棣就聽從了姚廣孝的建議,建元元年,發動了反叛。

謀反的整個過程中,姚廣孝發揮了重要作用。謀反之前,他鼓動朱棣;在籌備階段,他獻上計策,讓朱棣裝病召回三個兒子,裝瘋使建文帝放鬆警惕,並掩人耳目,發展朱棣的軍事實力。造反那一天,狂風大作,士兵都認為是朱棣謀反有違天意,而姚廣孝卻說,這是真龍飛天,是大吉的徵兆。

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在靖難最難的時候,姚廣孝又提出計策直接攻打空虛的京都,並取得了巨大的成功,促使朱棣在謀反的路上前進了一大步。

靖難成功後,明成祖朱棣繼位,他幫助朱棣編寫《太祖實錄》,也就是為朱棣的謀反找藉口,編造與事實不符的證據。之後在朱棣的遷都過程中,規劃了紫禁城的格局。

在靖難之前,他是一名學識淵博的僧人,而靖難一戰,他又成為一名足智多謀的能臣,身份轉變十分自然。

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第三,在靖難結束後。急流勇退,窮盡了自己才能,卻要求繼續當一名和尚,並不在乎功名,只是為了實現自己的人生價值,這也是最讓人不能理解的地方。

如果給他做個評價,只能說他真的是個“妖僧”,家境殷實卻要當個僧人。當個僧人卻又醉心於“陰陽之術”,拜老道士為師。亂世之中,他又搖身一變成為一名謀臣,功成名就後卻又皈依佛祖,繼續做僧人,實乃一名奇人。