祭祖綬帶可以掛在家裡嗎
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2001年，河南駐馬店，廟會上的社戲。
週一渤影像的河南性
於德水
和一渤交往好多年了，在攝影專業領域裡面很多從事攝影的攝影師，大家對一渤的瞭解更多的是他另外一些身份，就是策展人、攝影批評家、詩人這樣的身份，而作為一個攝影家來呈現出來，這恰恰是這麼多年來，一渤能沉得住氣，一直堅持。
我總感覺這裡面傳達出來一個重要的東西：一個攝影家在當今現實情況下，有沒有一種定力，有沒有一種文化自信，來堅守自己的一方陣地。這實際上是一個攝影家成熟與否的重要標誌。我想在這裡談談兩點我對一渤影像的看法。
第一點：週一渤影像的河南性。
如果把河南放在中國，把中國放在世界，兩個對比來看，很多人在文化領域都有一個共識性的認識：就是實際上中國在世界的位置，也恰恰相當於河南在中國的位置。從文化或經濟建設，從這樣一種歷史淵源、歷史承載的現狀上來看，都是這樣一種關係。
所謂的河南攝影，在這麼多年裡面，一直是以紀實影像來稱譽全國。在國內業界贏得了高度的尊重，是一種被高度尊重的領域。河南攝影更主要的力量也恰恰體現在紀實影像這一塊。而週一渤這麼多年來，一直在默默地以一種非常強韌的堅守的態度，來從事著這樣一種攝影實踐，這個裡面就恰恰體現了一種河南性。
2001年2月，河南駐馬店泌陽縣，坐小火車走親戚的人。
我前一段在中國攝影的一次訪談裡面就提出來，河南他不是一個、兩個，是有一批這樣的攝影家，在默默無聞，就是這個領域熱鬧也好，冷清也好，就是你誇獎他也好，你不理他也好，你冷落他也好，這些人從來沒有放下手裡的相機，一直堅持著記錄社會，記錄自己身邊的生活，記錄自己所關注的社會領域。
這個作為河南攝影存在的一種現象和內在的一種文化傳承，它都是一種非常具有河南特色的。它無論從理論上還是現實上，已經得到了高度定位和認可的一種現實存在。
週一渤的攝影展再一次證明，河南在紀實影像這方面，這麼多年的堅守、發展的成就。而且具體到週一渤他所生活的這片土地，對於紀實影像來說，相對於河南整體的結構來說，都是有重要的一種傳承意義。
我們知道，從河南駐馬店走出的兩位重要的攝影家前輩，河南攝影家協會第一任主席王世龍，是從駐馬店走出去的。第三任主席魏德忠，是從駐馬店走出去的。他們的紀實影像可不僅僅是河南紀實影像的歷史成就、歷史貢獻，它是在整個中國，乃至世界文化史上，都有著獨特的地位的。
如果用一個市場價值的標準來看，他們兩位的影像目前在國際影像市場畫廊拍賣上，目前都保持著高位的記錄。就是按照市場經濟價值判斷，他們兩位的影像也是一個重要的標誌性的一個指向。
2001年12月，河南駐馬店新蔡縣，劉園嗩吶村的嗩吶隊獲獎後扛著錦旗踏雪回家。
所以，在談到駐馬店這一塊時，週一渤能以紀實影像，包括這兩年一渤策的攝影展，像在平遙國際攝影節上，王向陽的《高中生》又剛剛獲得了年度攝影排行榜的前幾位的榮譽。這說明駐馬店紀實影像的發展和成就，是有它的重要的文化傳承的，價值取向是非常寶貴的。
再一個，週一渤影像的河南性還體現在表現方式上。他的整個影像河南性非常突出。首先沒有那些花枝招展、花拳繡腿的這樣一種什麼視覺衝擊呀等形式上的一種譁眾取寵的東西，非常樸實的紀實語言，這是典型的河南性。
其次是他表現的記憶體物件。對河南人的這樣一種精神、操守的表達。還有一個，我想特別表示讚賞的就是，作者攝影的姿態，他價值取向的姿態。所謂姿態就是《吾鄉吾民》，他沒有一種從他者的眼光來觀察，就是居高臨下，俯瞰眾生的姿態，他不是這樣的姿態。
《吾鄉吾民》，他本身就是其中的一份子，就是父老鄉親，就是兄弟姐妹，“我”是他們其中的一員。這一種姿態，他和任何一種姿態的關照完全是不一樣的，內在的精神一致性，這個就取決了他整個價值、情感、立場。
作者的立場，這些年來，以《美麗國家地理》為代表的這些強勢文化關照機構，採取以獵奇、探險的方式，去掠奪不發達地區和經濟沒有被現代化所打擾的人類存在的那樣一種群體。長久以來，這好像是一種壟斷的專利和姿態。
2002年2月，河南駐馬店確山縣，過年用各種交通工具走親戚的人群。
前些年，讀過一篇張承志的呼喚，他說，他更願意看到另外一種文化內部的這樣一種聲音。實際上，像週一渤的這種影像，他就是來自於這種文化群體、族群內部的。他本身就是這個群體的一份子。這種姿態，我總感覺，它和任何一種外來的強勢文化的擁有者，那種高姿態、俯視的一種眼光、眼神是完全不一樣的。
那些眼光只有獵奇，沒有情感。而這個裡面更多的是一種血濃於水的情感，而且這種情感與生俱來，他從來就沒有離開過的一種狀態。這恰恰是週一渤影像裡面非常可貴的內在價值。這是我對週一渤影像的河南性的感受。
第二點：紀實影像的堅守在當下的價值。
凡是在圈內，在專業領域裡，這些年最熱鬧的各種觀念、思潮、影像方式、實驗各種形式，令人眼花繚亂，像萬花筒一樣。當代的觀念“樂”彩繽紛、無“樂”不做。攝影狀態的表現也正是這樣一種狀態。
紀實影像是一個被逐漸冷落和越來越邊緣化的一種影像方式了。但是，我想強調的是，對於今天的中國，紀實仍然非常需要這樣一種文化關照的影像方式。到現在，數字技術的這種強烈的、高階的、高速的發展，對攝影的整體的改變，已經不言而喻，它是一種現實了。
2002年9月，河南駐馬店遂平縣，拿鐮刀的農民。
各種思想觀念也伴隨著技術推進，全民攝影時代到來，也呈現一種非常令人目不暇接的、各種形態轉換的熱鬧場面。但是紀實影像對一個社會整個文化的構建和貢獻，從世界文化格局來看，到現在，就是美國農業安全域性當年的這樣一個紀實影像，仍然是世界文化史上的一個重要的、不可缺的一頁。
為啥呢？因為，紀實攝影改變了人類對歷史記錄的一種方式。從攝影出現以來，人類的歷史是可視的、可以看到的。那麼紀實攝影的價值恰恰就在於此。你再多的觀念攝影表達，你無法重現歷史，那都是攝影家個人精神層面的一種再現。但他缺乏一種客觀的歷史現實的再現。這個是紀實攝影在當今這個時代仍然具有它的價值和意義的一個重要的依據。
當然，在很長的一段攝影史上，紀實攝影一直處於一種首席地位。在今天，攝影發展的如此這樣一種百花齊放的情況下，紀實攝影尤其對中國的當下社會所存在的價值仍然不失它的對文化和人類這種精神價值和歷史檔案留存的這種意義和貢獻。
實際上，這種觀點，不僅僅在中國，在美國，在50年代，就有一些重要的理論研究者哀嘆美國當時拋棄紀實，對西方紀實攝影過早離開舞臺中心，保留著遺憾。但是，這些年，在西方發達國家裡，紀實攝影又有重新復甦的苗頭。而我今天要說，在當下中國社會高速發展的現狀之下，紀實攝影仍然有著它強烈的存在的意義和價值。
（根據2016年11月於德水在《吾鄉吾民》學術研討會上的講話整理）
2003年6月，河南駐馬店遂平，麥收季節，細狗攆兔。
2003年6月，河南駐馬店遂平，麥收季節。
2003年6月，河南駐馬店遂平嵖岈山鄉，麥收季節細狗在田間搜尋。
2003年7月，河南駐馬店，正在補種玉米的農民。
2003年7月，河南駐馬店正陽縣，攔截被洪水衝跑的魚的老闆。
2003年12月27日，河南駐馬店新蔡縣澗頭鄉劉園嗩吶村，青年嗩吶手和他的村莊。
2004年，河南駐馬店，雜技學校五歲的小劉煬邊練功邊學習。
2004年，河南駐馬店汝南縣，做麥草畫的女工。
2004年4月，河南駐馬店西平，棠溪寶劍廠工人在雨中扛著巨劍走過。
2004年7月，河南駐馬店新蔡縣，文管所辦公室裡的孔子銅像。
2005年1月17日，河南駐馬店驛城區，春節前售賣牌位的男人。
2005年3月，河南駐馬店新蔡縣頓崗鄉，一個女孩正在舉行剃毛頭儀式。這是當地盛行的風俗。
2005年3月，河南駐馬店新蔡縣頓崗鄉，一家12歲的孩子正在舉行剃毛頭儀式。這是當地盛行的風俗。
2006年4月，河南駐馬店市區，早市。
2006年10月，河南駐馬店驛城區，教堂裡的“唱詩班”。
2007年2月，河南駐馬店市區，全市春節民間文藝匯演。
2007年3月，河南駐馬店泌陽馬谷田鎮梨園鄉村旅遊興起，一女孩掛在樹上玩耍。
2007年10月，河南駐馬店確山縣西部山區，晨光中收穫後的玉米地。
2007年10月，河南駐馬店確山縣西部山區，一挑著花生秧的青年農民。
2008年3月，河南駐馬店市，確山打鐵花最後打中老杆者受獎。
2008年3月，河南駐馬店市區，確山打鐵花表演雙龍穿花。
2008年3月，河南駐馬店市區，確山打鐵花前的祭祀。
2008年4月，河南 駐馬店，驛城區螞蟻山下，最早的一家農家樂。
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2008年4月，河南駐馬店，驛城區螞蟻山下，最早的一家農家樂。
2008年9月11日，河南駐馬店新蔡縣劉園村，獲獎的民間嗩吶手。
2008年12月，河南駐馬店新蔡縣留園嗩吶村，女人給男人戴上十大民樂手綬帶。
2009年3月，河南駐馬店，驛城區螞蟻山前，一鄉鎮企業辦公樓。
2009年4月，河南駐馬店泌陽縣馬谷田鎮，手扶拖拉機上的人們。
2009年4月，河南駐馬店泌陽縣馬谷田鎮廟會，看戲的人群。
2009年4月，河南駐馬店泌陽縣馬谷田鎮廟會，賣鞋的攤檔。
2009年4月，河南駐馬店泌陽縣馬谷田鎮廟會上，煎包攤檔。
2010年2月10日，河南駐馬店，泌陽至桐柏雪後的公路上。
2010年3月10日，河南駐馬店市置地公園，風箏攤檔。
2010年6月29日，一農民站在駐馬店會展中心門前，觀看天中廣場博覽會盛況。
2010年6月29日上午，駐馬店會展中心市場一佛家弟子的展位上商品豐富，還免費開光。
2011年，河南駐馬店確山縣，山村麥收後耕地前撒化肥的農民。
2011年5月4日，河南駐馬店確山縣石磙河鄉，城市市民到鄉間遊玩。
2012年5月31日，河南駐馬店確山縣留莊鎮，麥收期間又收又種的農民。
2012年6月，河南駐馬店泌陽，山村農民正在用打賣機脫粒。
2013年10月23日，河南正陽。陡溝古鎮老藝人李林青和他的的木板年畫。
2013年10月23日，河南正陽。淮河岸邊的陡溝古鎮一位老太太孤單地坐在家裡。
2013年12月28日，河南確山。一農民從村口的新農村建設藍圖前走過。
2014年3月25日，河南上菜。下鄉賣農用三輪車的車隊。
2014年5月27日，河南驛城區蟻峰鎮。大型收割機收完麥子後，村民與“麥客”討價還價，這一年收麥子一畝地已經漲到五十元以上。
2014年5月30日，河南驛城區龐閣村。準備下地割麥的女人。
2014年7月9日，河南汝南。宿鴨湖養鴨的女人。
2015年2月11日，河南汝南。路邊廣告。
2015年2月19日，河南確山。春節老家祭祖習俗。
2015年3月5日，河南泌陽。過元宵節玩燈的孩子們。
2015年3月5日，河南驛城。顯宗耀祖，大戶人家元宵節在祖宗墓地燃放煙花。
2015年4月22日，河南西平。鄉村廣告車。
2015年9月6日，河南驛城。在駐馬店是舉辦了十多屆的全國農產品加工博覽會上一景。
2015年10月21日，河南遂平。老宅，打工社會的遺蹟。
2016年2月8日，河南驛城。初一到金頂山寺廟上香的隊伍。
2016年2月10日，河南驛城。金頂山景區舉辦大型推介活動的戲曲舞臺現場。
注：
本文為《吾鄉吾民》下篇（2001－2016），《吾鄉吾民》上篇（1992－1999）請點選以下連結：
週一渤：中原厚土，吾鄉吾民
週一渤
，職業攝影師、獨立策展人、影像評論人、詩人、資深媒體人。1964年3月12日生，祖籍河南確山留莊鎮。先後擔任過中學英語教師、銀行幹部、媒體記者、高階編輯、圖片總監、（執行）主編等。
近40年來，獲得新聞、詩歌、攝影、策展等各類獎勵上百次。著有詩集《最後的旋舞》《田野的守望》等，圖文集《絕世珍存之中國民藝》《廣西攝影旅遊指南》等，攝影專著《照片門診部》。
攝影專題《白塔寺下》《小井：2006》《小井：北京城中村》《詩·面孔——中國新詩百年國際華文著名詩人影像志》《吾鄉吾民》《異境》等，分別在平遙、麗水、大理、濰坊等多個國際攝影節和大展中展出。為60多位攝影師策劃個展或聯展，分別在平遙、麗水、大理、西雙版納、黟縣等國際攝影節（大展）上展出。
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