諸葛亮怎麼選
所謂“賢人”其實就是具有很高品質的人。選拔重用人オ是一件十分重要的事情，但品質、人品則居其一。有オ無德不能得人心，這樣的人本領大，危害同樣也不小。孔明對於賢人的的要求，事實上是由於他對人的德才兩方面與治國的關係認識得深刻，具有大智者的眼光。劉備死後，諸葛亮軸政時，十分注意物色後起之秀，加以培養和大力提拔。他選拔人オ不只是在乎才於，也極在乎品德這一方面。
如他在自己的書裡推薦費、董兩個人的時候，特別強調他們為人忠誠，並告誠後主要許多的道理。古人所謂“賢臣”，一般是指德行高尚、有濟世之オ的人。諸葛亮認為要想讓國家順利，人才很重要，於是諸葛亮把擇賢作為其重要職，他選拔人才的標準是德才兼備。當時蜀人把他們四人並列，稱為“四相”，除了姜維外，書中對蔣琬、費、董允僅簡略提及，而史料有關他們的傳記則記錄較詳。
在蜀國後期，這四人都是實際的執政者，瞭解他們的為人及其對蜀國的貢獻，始能理解諸葛亮用人的特點。諸葛亮用蔣琬作為繼承人，而不用時人認為“必代亮”的魏延，便是個很典型的例子。書中也講到了這件事情，這只是小說演義的手法。實際情況並非如此，魏延有沒有反骨無從考證，但是這個人雖有才能人品卻不太好，不能團結人。
而他是這個國家裡的一個大將，從武功上來看是十分的高超的，劉備在世時對他是很重視的。如他從曹操手裡奪取漢中後，需大將鎮守，眾論以為必用張飛，張飛也認為非己莫屬。豈料劉備卻破格選用他，把他從牙門將軍提升到了更加高的地位，領漢中太守。
劉備死後，由於魏延屢立戰功，提升了他的官職，進而晉封南鄭侯，諸葛亮執政時倚他為軍中支柱。當時的人們大都認為： 他是諸葛亮的當然繼承者，可是事情卻出乎人們的意料之外，諸葛亮早就選定蔣琬為他的後繼者了。
他在給後主的密信中說：“我如果死了，皇上您可以把朝政大事交付給蔣琬，這個人可以擔當大任。”這是什麼原因呢？原來，他選拔後繼者，是根據其德才而定的。而這個人有才幹又勇猛過人，但是還是有個性上的缺點。