盤瓠文化故事反映了什麼
東漢《風俗通義》等古籍記載有帝嚳時期一場民族融合戰爭。其時有犬戎侵暴，無人能敵，所謂犬戎之“犬”猶今日言虎狼之師。不得以之下，帝嚳拋開當時血統、族群的禮法，宣佈無論種族、地位凡能化解犬戎之亂，並奪其頭領首級者，賞賜黃金千鎰、爵位邑萬家，並許以駙馬。槃瓠本行舟江海之上的蠻夷，聞聽竟然能以軍功論英雄，尤其是能迎娶美麗公主，便直奔犬戎而去，不日便提其將軍首級而還。然而，皇親國戚、閣老大臣卻不支援帝嚳兌現諾言，公主毅然決然要求兌現承諾，反對失信於天下。作為妥協，帝嚳流封盤瓠於大荒之地，以免限中原禮法於失序。後公主及其子女在盤瓠身後曾歸拜中原，但其民重土念舊，不愛繁華，最終朝廷許以皇室無需交稅納糧之特權，另賜以名山廣澤，公主族人仍舊歸於荒野山海。
太平洋戰舞示意圖
盤瓠長期以來為畲、瑤等民族所追奉，視作始祖，狗頭王、狗頭皇傳承有序。
狗頭皇傳說版本眾多，但只有一個版本明確記錄了盤瓠的流封之地，原文如下：
狗封氏者。高辛氏有美女，未嫁，犬戎為亂，帝曰：“有討之者，妻以美女，封三百戶。”帝之狗名槃護（槃瓠），三月而殺犬戎，以其首來。帝以為不可訓民，乃妻以女，流之會稽東南二萬一千里，得海中土方三千里 而封之。生男為狗，生女為美女，封為狗民國（犬封氏）。
——《玄中記》。郭璞（276~323）
“流之會稽東南二萬一千里，得海中土方三千里而封之。”此句明確指出了起始測點，又指出了方位，再而指出了封地的性質“海中土”，最後還給出了土地四圍周長“三千里”，其驗證，也即證偽和證實便只是一個簡單的繪圖計算工作了。
簡單圖示如下：
《玄中記》盤瓠流封驗證示意圖
《玄中記》盤瓠流封驗證示意圖“流之會稽東南二萬一千里，得海中土方三千里 而封之”
如上圖示意，距離實測塔斯馬尼亞島距會稽2。093萬里，位於會稽東南（九宮格方位），與“東南二萬一千里”完全吻合。右上角驗證圖為“三千里”周長描線，與“海中土方三千里”完全吻合。其它論證這裡不予羅列。
《玄中記》等文獻所載“狗封氏”、“狗民國”、“犬封氏”即“塔斯馬尼亞島”。關於“犬”、“狗”的“歧視性”，通常是“看熱鬧的不嫌事大”，即便今天“狗”與許多俚語髒話相聯絡，仍然有很多人認狗“做兒做女”，幾十年前“狗兒”、“狗娃”、“大狗”、“二狗”、“狗蛋”的名字更是街頭巷尾無處不在，而在古代其實“犬”、“狗”有著戰鬥力強、生命裡強等義項，強調的是人類早期對英雄不分敵我貴賤的尊重，今天太平洋深處唬嚯唬嚯的“戰舞”因紐西蘭球隊而廣為人知，這大約正是四千年前，七日退一國之敵，輕取犬戎頭領首級的盤瓠一族真正的樣子。
狗頭王盤瓠的故事比這要離奇俶詭得多，無論是狗頭皇的史詩，還是盤瓠與公主的傳說一點點證實為血脈傳承，星辰大海不只有未來，還有過去。
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2021年1月8日星期五