唐朝文字是什麼樣子
唐朝書法兼具藝術多元化和複雜化的特徵
唐朝文人對於書法藝術的追求，其實是非常嚴格的，不僅僅是今天我們所講的書法技法、結構、佈局等等。
唐朝書法家更加註重賦予書法的靈魂，也就是經常將自身的情感和情緒融入進去，這就使得此時的書法，已經不再僅僅侷限於藝術領域，或者說不再侷限於僵硬的冰冷的實物方面。
《晉書》載：“此地乃有崇山峻嶺，茂林修竹，且有清流激湍，映帶於左右，故引以為流觴曲水，列坐其次也。此雖無絲竹管絃之盛，卻一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”
在唐代書法家的助推下，此時的書法已經完全突破物的概念，昇華成為了一種攜帶書寫人靈魂和思想的藝術品，這就是我們常說的“文以載道”。
唐朝書法家更加註重賦予書法的靈魂，也就是經常將自身的情感和情緒融入進去，這就使得此時的書法，已經不再僅僅侷限於藝術領域，或者說不再侷限於僵硬的冰冷的實物方面。
說到底，唐朝書法藝術黃金時期的出現，其實也離不開魏晉南北朝時期，書法藝術的突破和巨大成就，因此對於唐朝書法藝術的研究，我們應該以連貫的歷史眼光進行看待。
雖然藉助前任的書法藝術成就基礎，唐朝書法藝術達到了一個全新的境界，但是我們同樣不能否認，唐代書法家自身所具備的那種創新性、變革性。
正是他們敢於賦予書法，另外一種活的靈魂和精神，才會使得書法最終能夠超然於其原本的物體，達到了一種全新的廣闊的法度空間，這一點是前朝人所沒有做到的，或者說做的不夠好的。
說起唐朝書法家，絕不能繞開的一個人便是顏真卿了。顏真卿作為唐朝著名書法家，實際上幫助唐朝的書法藝術領域，開闢了一個全新的天地。
也正是顏真卿對於唐朝楷書的獨創，才會使得傳統的書法藝術在步入唐朝之後，展現出了多元化和複雜化的發展趨勢。
顏真卿講究書法的協作，除了要掌握足夠的技法上的要求之外，一定要將書法家，也就是文人的那種由內而發的情感，透過書法表達出來，這樣才能夠保證書法藝術的多元化表現。
唐朝書法藝術展現出的包容精神
唐朝書法藝術的發展，以及書法藝術成就的取得，並不是一蹴而就，也不是突然實現的。
那麼有人會問西漢時期絲綢之路的開發，難道不是中原王朝的開放表現嗎？魏晉南北朝時期的民族大融合，難道不算開放的表現嗎？
這些當然算，但是如果真的要論開放程度的話，那麼唐朝應該還是首屈一指的，絲綢之路雖然開發於西漢時期，但是那也只是這條絲路的起步階段。
而到了魏晉南北朝時期，絲綢之路時斷時續，這就使得這種經濟文化的開放，受到了很大程度的影響。
唐朝在中國古代封建歷史上，是一個高度繁榮和開放的時代，這種開放可以說在唐朝之前是從未有過的。
我們再來看唐朝，一方面絲綢之路重獲生命力，並且在唐朝前中期，佔據了非常重要的經濟文化交流地位，民族融合方面也更加順利，太宗還被少數民族尊稱為“天可汗”，由此可見唐朝的開放程度，是更高和更徹底的。
就是如此開放的社會風氣，才會使得唐朝的書法藝術，也出現了與時代發展相適應的開放氣象。此時的書法藝術，在面對外來文化藝術的衝擊之時，不僅沒有選擇拒之於門外，反而積極主動與之融合，不斷豐富自身的藝術內涵。
書法家們作為書法藝術的創作者，以自己開放的大唐情懷，將一種多元化的創作融入到書法創作當中，由此實現樂唐朝書法藝術的開放性發展。
寫實性與抽象性的並駕齊驅
書法藝術發展到了唐朝之後，其本身也開始具備抽象性和寫實性的雙重特點。一般來說，中國古代文字的發展和演變，其實就是抽象性與寫實性伴隨而生的。
在商朝時期出現的甲骨文，用今天的眼光來看，其或許更加具備象形文字的特點，這就是文字的寫實性。
可是隨著人們對於文字需求量不斷增多，特別是隨著人類社會的快速發展，原有的象形文字，已經開始不能夠滿足需求，因此就會在象形的基礎上，衍生出大量的表意文字和形聲文字。
這種文字在觀察其外部結構特點之時，並沒有明顯的某種現實物體的特點，因此其更具備抽象的內涵。
在書法藝術方面，這種文字的抽象性可以說被展現的淋漓盡致，其中最具代表性的，當屬唐朝時期盛行的草書了。
唐朝在中國古代封建歷史上，是一個高度繁榮和開放的時代，這種開放可以說在唐朝之前是從未有過的。
《太平廣記》載：“張旭草書得筆法後，乃言：吾始聞公主與擔夫爭路，故而得筆法之意；又見公孫氏舞其劍器得神。遂飲醉輒草書，揮筆大號。天下呼為張顛。”
這就是我們所說的草書藝術了，唐朝著名草書代表家，張旭的狂草可謂聞名古今，具備承前啟後的重要作用。
草書的出現可謂體現了人們，已經不滿足於書法寫實性的需求，他們認為書法應該被賦予更高階、更豐富的作者情感，甚至是家國情懷。
如此一來，到了唐朝書法方面的寫實性，和抽象性已經全面發展了。