唐字用隸書怎麼寫圖片
在書法界近年來不斷傳來喜訊，有許多歷史上不曾露面的書法作品接連問世，這些作品在網際網路的大潮當中，逐漸走向了尋常百姓家，也讓一些真正喜歡書法的朋友，能夠真正感悟到了傳統文化的魅力。
有過書法史經驗的朋友都知道，書法基本可以分為兩個系統，一個是以甲骨文、金文、和篆書籀書為主的篆書系統，還有一個就是從隸書中演變出的草書、行書、楷書的隸書系統。
唐楷書《詩歌殘篇》
在隸書系統當中，草書最先形成，行書與楷書幾乎是同時形成的。而其中的楷書，並非許多人認為的“工工整整”的唐楷，而是晉人楷書。
晉人楷書氣象博大而樸拙，乃是中國小楷的第一座高峰，晉人小楷透過智永等人的繼承，到了唐代逐漸演變成了一種較為流行並且氣格上與大唐文化相契合的“寫經體”。
唐楷書《詩歌殘篇》
這種“寫經體”的藝術成就，幾乎代表了唐代楷書的最高水平，這種“寫經體”也是後世之人所難以望其項背的！
唐代的“寫經體”之所以在唐代如此盛行，其根源有兩個，其一是印刷術並沒有廣泛施行，所以世人讀的書法絕大部分全是手抄本。其二，是在萬國來朝的時代，宗教文化興盛， 世人以及皇家和朝臣，信奉宗教者極多，這就導致了大量的經書需求，而這些經書需要大量的“抄經生”來抄寫。
唐楷書《詩歌殘篇》
“抄經生”乃是國家編制內的職業寫字人，他們可以稱為中國最早的職業書法家了，專門以寫字為業，當然，想當上“抄經生”需要經過層層的選拔，才能進入編制內，成為一個合格的抄經生。
這些“抄經”的人，除了一些落魄的讀書人還有一些朝中大臣和頂尖書法家，比如著名的“天下第一小楷”《靈飛經》便是當朝的大臣鍾紹京所寫，此作乃是鍾紹京寫給信奉道家的玉真公主的，而著名的《金剛經》則是大臣劉弘珪給信奉佛教的武則天所抄寫，由此也可以看出一個時代的開明！
而近年來出土了一件唐代經生所抄寫的《唐詩殘篇》，此作乃是敦煌藏經洞當中出來的作品。
唐楷書《詩歌殘篇》
1900年，王道士將敦煌藏經洞開啟之後，有7成左右的文化外流，剩下的一小部分，大部分已經在上個世紀遭到譭棄，只有極少一部分藏於今天的國家圖書館。
在國家圖書館當中，有這樣一件“鎮館之寶”，就是這件《唐詩殘篇》，此作乃是唐人抄寫的詩句若干，字字飄飄欲仙，充滿了大唐的宏偉氣勢。
此作本來是完整的，但在歷史的流變過程當中，開頭的幾行字已經被損毀了，但儘管如此，上面的書法無論技法還是氣勢，都堪稱唐代的第一品！
唐楷書《詩歌殘篇》
對於書法的學習者而言，趙子昂有一句話可以作為一個信條，他說：昔得古人數行書，可以成家矣。
意思是說學習古人的書法，有幾行字就可以了，這說的是精臨。這件唐人小楷的《唐詩殘篇》，有專家分析道：比《靈飛經》寫得好。
這件作品如果用電腦放大5倍，你會驚訝於其細膩程度，居然能夠在如此細膩的筆觸當中營造出這麼多的變化！實在令人歎為觀止！
唐楷書《詩歌殘篇》
如今，我們將這件唐代罕見的小楷《唐詩殘篇》按照原作大小進行1：1超高畫質複製，還原出跟原作毫無二致的作品，字字與真跡無二！
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