豎碑和立碑有什麼區別
虎年讀書，如虎添翼。大年初二到初十，湛廬君向你鄭重介紹湛廬“科學大師”書系，十本跨領域著作，直接讓你站上大師的肩膀看世界。今天咱們一起翻開這本賈雷德·戴蒙德所著的《性的進化》。
賈雷德·戴蒙德，加利福尼亞大學洛杉磯分校醫學院生理學教授，美國國家科學院院士，美國哲學學會會員。他的代表作《槍炮、病菌與鋼鐵》榮獲1998年普利策獎及英國科普圖書獎。在職業生涯中累計發表過200多篇論文，擅長從歷史視角審視人類不平等的起源等宏觀議題。因其出眾的歷史敘事能力，學術界甚至有呼聲稱，戴蒙德作為一位科學家有資格榮獲諾貝爾文學獎。
今天要為你推薦的這本《性的進化》是戴蒙德所著的第三本書。書中講述了促進人類性行為進化的因素，以及它們與動物性行為的不同之處。
人類的性行為是如何演變為現在的模式的？包括女性的絕經期、人類社會中男性的角色、離群性交、為取樂而非傳宗接代的性交，以及女性乳房早於發揮餵乳功用時的隆起……
在本書中，戴蒙德透過一個個有趣的案例，幫助我們梳理了人類性徵進化歷程的多個方面，寫出了這部迷人的、令人驚歎的經典之作。
“性”是一個令人感興趣的話題。它既可以給我們帶來強烈的愉悅感，也常常帶來痛苦，其中許多痛苦都源自男女兩性之間與生俱來的固有衝突。作為當代少數幾位探究人類社會與文明的思想家之一，關於人類性徵的進化，沒有人比戴蒙德更有資格做出解釋。
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關於誰來養育後代，許多物種中的雌性會選擇退讓，成為單親母親，雄性則拋妻棄子，重獲自由；有些物種則完全相反，雄性會擔起育兒大業，雌性則轉身離開。還有一些物種的父母雙方會共同承擔養育後代的責任。
這些不同的結果是由相互關聯的三個因素決定的，而這些因素在兩性身上的表現因物種的不同而不同。這三個因素分別是：對受精胚胎的投入、因進一步照料受精胚胎而錯失的其他機會，以及是否確定受精胚胎是親生的。
那麼，作為父母，到底誰對後代的投入更多？
由實際經驗可知，對於某項正在進行的事業，如果我們已經投入了很多，就會不甘心於半途而廢，而如果投入的很少，能否繼續做下去就無關緊要了。無論是對人際關係的投入，還是對商業專案的投入，抑或是對股市的投入，皆是如此；無論投入的是金錢、時間，還是個人的努力，均是如此。
如果第一次約會的感覺不好，雙方都能輕而易舉地終止關係；如果買來一個價格低廉的玩具，組裝了幾分鐘就裝不下去了，我們很可能會將它扔到一邊不再理睬。而如果要終止一段為期25年的婚姻，或是在斥資巨大的房屋裝修過程中遇到難題，我們就會痛苦不堪。
同樣的道理也適用於父母對後代的投入。
通常來講，就算只是在精子遇上卵子的那一瞬間，雌性也比雄性付出的更多，因為就絕大多數物種而言，卵子的個頭要比精子大出許多。雖然卵子和精子都含有染色體，但卵子中還包含足夠多的營養物質和新陳代謝機制，以支援胚胎在接下來一段時間的發育，直至胚胎髮育成熟，有能力自行覓食為止。
相比之下，精子只需要裝配一部鞭毛馬達，以及驅動這個馬達的充足能量，好讓自己能夠在未來的短短几天裡保持遊動狀態。就體積而言，成熟的人類卵子是精子的100萬倍，而幾維鳥（kiwi）的卵子是精子的一萬億倍。
由此可見，如果將受精胚胎簡單地視為一個初創的建築專案，那麼在這個專案中，父親的投資較之母親的付出根本微不足道。
不過，這並不意味著雌性受孕成功的一剎那，就輸掉了這場遊戲。與和卵子結合的那顆精子一同出現的還有雄性投入的其他數億顆精子。
因此，雄性的總投入可能並不亞於雌性。
卵子受精的過程要麼發生在雌性體內，要麼發生在雌性體外。許多魚類和兩棲動物都是體外受精，雌魚和身邊的雄魚將卵子和精子同時排入水中，卵子在水中完成受精。就體外受精而言，雌性在其責任範圍內的投入在排卵完成的那一瞬間就結束了。
隨後，胚胎要麼在沒有父母照料的情況下漂浮在水中，自生自滅，要麼會得到父母一方的照料，至於具體是父親還是母親，就要看它們屬於什麼物種了。
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與人類的情況更為相近的是體內受精，也就是雄性透過陰莖將精子射入雌性體內。受孕之後，多數物種的雌性不會立刻將胚胎排出體外，而是在體內孕育，直到胚胎髮育至可獨自生存的階段。
胚胎在最終產出時可能被包裹在保護殼內，與以卵黃形式存在的能量物質共處一室。鳥類、爬行動物和單孔目卵生哺乳動物（如澳大利亞和新幾內亞的鴨嘴獸、針鼴）大都屬於這種情況。
還有一種情況是胚胎被保留在母體內繼續發育，之後經由分娩出生。這種情況被稱作胎生，也是人類和除單孔目之外的哺乳動物，以及部分魚類、爬行動物和兩棲動物所採取的生育方式。胎生要求動物有特定的內部結構，其中最為複雜就是哺乳動物的胎盤，因為胎盤要負責將母體內的營養物質輸送到發育中的胚胎體內，再將胚胎的排洩物傳送回母體。
由此可見，體內受精要求母親對胚胎做出更多投入，而這一階段的投入遠遠超過產卵以及受精時的投入。
母親既要利用自身的營養物質來構建卵殼和卵黃，還要利用那些營養物質來促進胚胎髮育。
除此之外，母親還要投入孕期所需的時間。
結果就是，截至孵化或生產完畢，體內受精型母親的投入要比父親多得多，也比體外受精型母親的投入多得多，後者與父親相比並無顯著不同。
比如，人類母親懷胎十月，付出的時間和精力非常多，相比之下，丈夫或男朋友除了在一開始那幾分鐘的交合時射出一毫升精子之外，別無其他。
由於父親和母親對體內受精的胚胎的投入截然不同，因而當後代需要照料時，母親更加難以透過虛張聲勢的方法棄孩子於不顧。
母親的照料表現為多種形式：雌性哺乳動物會哺乳後代，雌性鱷魚會守護卵，雌性蟒蛇會孵化卵。儘管如此，有些物種的父親還是會與母親共同承擔育兒大任，甚至獨自撫養後代。
在父母中的一方不得不照料後代的情況下，養育後代這件事就成了父母之間的一場冷血較量。誰先拋棄另一方和後代，投身於繁衍更多後代的事業中，誰就會獲得勝利。
拋棄伴侶和後代是否真能帶來好處，取決於一方是否指望伴侶獨自完成養育後代的大業，以及能否找到願意接納自己的新伴侶。這一切就像父母在受精的瞬間，玩了一場勇敢者遊戲，他們互相瞪著對方說：“我要離你而去，尋找新伴侶。你要是願意，就去照顧這個孩子，但無論你願不願意，我都不會管它！”在這場競賽中，如果雙方都以為對方是在虛張聲勢，那麼這個孩子有很大機率難逃一劫，最終父母雙方都成了輸家。
那麼，在現實中，父母中的哪一方更有可能選擇屈服呢？
若想深入瞭解人類的性徵，我們必須先要拋開人類狹隘的視角。人類的父母發生性行為之後通常會繼續待在一起，並雙雙投入養育後代的工作中。就這一點而言，人類這種動物的確頗具特色。沒有人敢斷言，男性和女性在養育後代這件事上所做出的貢獻是等價的。
在其他動物眼中，尤其在哺乳動物看來，性別平等簡直是天方夜譚。如果猩猩、長頸鹿以及其他哺乳動物能夠表達自己的態度，它們一定會認為人類的兒童撫養法案荒謬至極。絕大多數雄性哺乳動物在完成交配任務之後，就會和自己的伴侶及孩子分道揚鑣，因為它們要忙著追求其他雌性，以繼續自己的交配大業。
普遍來看，在育兒這件事上，不僅是雄性哺乳動物，實際上所有的雄性動物付出的都比雌性少得多，有些甚至可以忽略不計。
以上內容節選自《性的進化》
【湛廬旗艦店】性的進化 帶你性趣探秘 槍炮病菌與鋼鐵作者透過進化論的視角解釋人類性行為的進化
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