孫過庭書譜是什麼書體
孫過庭，名虔禮，字過庭，以字行。生卒年不詳。他是唐朝武則天時期的書法家、書法理論家，一位認真思考並致力於書法藝術實踐的書法家。著名作品是草書《書譜》。
孫過庭在唐朝時期影響並不大，他是在盛唐時期張懷觀及晚唐時期張彥遠寫出來的。他在自己學書法時期對漢魏以來的書法理論著述十分關注，也有所批評，他說：“自漢魏以來，論書者多矣。妍媸雜糅，條目糾紛。或重述舊章，了不殊於，或茍興新說等。”這表明了漢魏以來的書法實踐的高峰期，而相關的書法理論研究則相對簡略，藝術實踐與理論研究明顯脫節。當時孫過庭針對這一點，他一直在倡言“緘秘之旨，餘無取焉”，顯示出作為理論家的歷史責任感，但是並沒有起到什麼作用。
孫過庭生是以王羲之為典型來闡述理想的書法形態，並結合張芝、鍾繇在草書、楷書方面的成就，以及自己的藝術實踐，對書法創作的內在規律進行總結，形成了比較全面的書法理論系統。讓自己的《書譜》以王羲之為中心展開，並在其中回答了南朝以來的“四賢”優劣之爭及表達了書法藝術中的一個重要內容情感。他及力在《書譜》中提出物象之美與情感表現的美，因為這兩種因素可以真正影響到書法，讓真正好的書法就如同萬事萬物一樣，創造出千態萬狀的世界，具有豐富的形象，可以讓人產生無窮無盡的思緒。
孫過庭時常關注書法藝術中主題情性、精神的展示，重視主體人生境界的展現來審視書法價值的一個重要方面，讓自己對於書法美的層次有一定的創見性。在這個過程中也要重視作品精神方面及繼承與創新方面可以更大發揮自己的作用，可以在勤學古代經典外，在多注重各種書體之間的融通，讓書法作品汲取更多的形式元素，才能夠有豐富的表現力。可以從客觀上推動書法的情寫意性，更大提升書法藝術的品格性。
我們現代書法雖然做不到像孫過庭那樣古典完美理想的闡釋者及完美理想涉及到書法藝術的每個環節，但是我們可以學習他的那種學習精神，讓現代書法可以更好的創新及傳承，讓現有的書法樣態合乎使用，能表達當下人的審美訴求。