點怎麼寫書法
四川大學藝術學院特聘副研究員彭再生，是位博士後，不僅在書法理論研究方面成果斐然，主持過多項全國性的研究專案，在書法創作上也很有實力，尤其草書寫得純熟流暢。
彭再生
一般書法家都愛寫草書，但在愛好者眼中，草書卻並沒有那麼受青睞。作為五種書體之一的草書，被稱為最能表達人的性情的書體，為什麼會有這樣的說法？
彭再生在《通往自由之路》這篇文章中，為大家解答了為什麼草書能夠表達情感，草書創作的難度在哪裡。這或許會給很多朋友們帶來一些啟示。
彭再生草書
釋文：尋真誤入蓬萊島，香風不動松花老。 採芝何處未歸來，白雲遍地無人掃。
通往自由之路
文：彭再生
藝術創作是集情感性、精神性的活動，包含著超越世俗現實生活的內在目的，正如徐復觀所言，老莊思想是中國藝術的基本源頭，因為它講求超越、自由與內心的真正愉悅，中國藝術具有這樣的價值傾向。
彭再生草書
釋文：浮雲不共此山齊，山靄蒼蒼望轉迷。 曉月暫飛高樹裡，秋河隔在數峰西。
我們終其一生學習藝術的技能，實際上是為了獲得一種自由，一種釋放個人情感的表現性的自由以及由此帶來的精神上的獨立與自主，這對於藝術家而言，應該是最基本的追求。
草書是情感表現性最強的一種書體，其在連綿不絕的時間程序中所展現出來的速度的變化、節奏的起伏、造型的豐富使其成為彰顯自由生命力量的場所，在草書的揮灑中，也最能感受到情性的勃發與釋放，草書即是通往自由之路。
彭再生草書
釋文：山中一雨過。池樹早涼生。坐石忘朝夕，看雲憶弟兄。歡愉猶昨日，寥落不勝情。寂寂千峰裡，惟聞猿嘯聲 。
虞世南在《筆髓論·釋草》中形象地描述了草書書寫的狀態與塑造的形態，“草即縱心奔放，覆腕轉蹙，懸管聚鋒……既如舞袖揮拂而縈紆，又若垂藤樛盤而繚繞。或體雄而不可抑，或勢逸而不可止”。
我很贊同這段話，認為它很好地把握了草書的基本精神與形式表現。
彭再生草書
所謂“縱心奔放”，實際上就是進入內在自由的情境，沒有束縛，灑脫不羈，寫草書的過程就是獲得自由的過程，現實生活中的約束理應在草書的書寫過程中緩解、消泯，這才是很重要的藝術的勝利與價值。
寫草書難，草書書寫時自由之境的抵達更難。
彭再生草書
首先是需要技術的支撐，沒有技術含量的草書不能稱之為草書，所以草書中的自然之境必然是類似庖丁解牛那樣在技術純熟之後所達到的自由，是由技入道的圓滿。
其次是需要建立一種個性化的語言，唯有個性表達才能超出奴役而走向真正的自由，這種個性語言的建立需要長期的實踐與靈光乍現的取捨。
彭再生草書
再次是需要個人情性在最大限度上的純粹與超越，也就是主體的超越精神，它是個性、稟賦、修養、閱歷等各個因素共同發揮作用下的一種統合，類似於竹林七賢的那麼一種放曠、自由的精神狀態，這種主體性也是寫好草書很核心的要求。
所有這些方面都是不可能一蹴而就的，它是一個漫長的過程，但每一個階段所做出的努力都是必要的，每一個階段的作品也都有其相應的價值。
彭再生草書
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