周朝禁止用活人殉葬嗎
明太祖朱元璋為了鞏固新建立的大明江山，他採取的最重要的措施之一，就是在明初有組織地進行了中國歷史上規模較大的移民活動。
一。移民的政治背景和原因
明代大規模的移民活動，有其深刻的政治背景和自然原因。因為宋、金、元之間的連年戰亂，造成人口大量流亡。戰爭不斷，瘟疫流行，大量北方人口逃荒、逃難到南方，再加之元帝國重牧輕農政策，使北方地區荒無人煙。
元朝在中國的統治時間不足百年，雖然從《馬可·波羅遊記》上盛極一時，但歸根還是隻習慣於草原生活。
到了元末，社會各階級矛盾與民族矛盾日益激化，災荒不斷，餓殍遍野，使河南、山東、河北、皖北等中原地區“道路皆榛塞，人煙斷絕”。老百姓無法生存下去，就會發動農民起義反抗元帝國的統治。在僅1341年間，山東、河北，湖廣等地就發生了百餘次人民反元起義，此後的農民起義更加頻繁，規模也越來越大。從1351年劉福通率領紅巾軍在潁州起義開始，到1368年元順帝逃亡到漠北為止，兵亂更長達十多年。
當然，除了戰亂之外，還有天災人禍。據《元史》載，僅元朝末年的水旱災統計，山東19次、河南17次、河北15次、兩淮地區8次。天災導致中原之地“漂沒田廬無數，死亡百姓無數，村莊城邑多成荒墟”，“禾不入地、人相食”。
人煙稀少，土地荒蕪。
明朝建立後，各縣官吏紛紛上報各地的荒涼情形，中原地區處處是“人力不至，久致荒蕪”，“積骸成丘，居民鮮少”，“多是無人之地”，“累年租稅不入”。勞動力不足，土地荒蕪，地方財政收入沒有來源，直接威脅著大明王朝。
而在北方的山西和南方廣大地區，則完全是另外一種景象。因為戰亂遠離這些地方，瘟疫災害也很少波及到，例如山西，沒有天災，連年風調雨順，糧食豐收，也就出現人丁興旺，經濟一片繁榮的景象。加上鄰省難民流入山西，使山西南部人口密度很大。
根據《明太祖實錄》記載
，洪武十四年（1381年），河南、河北的人口均是189萬人左右，而山西的人口則達到403萬多人，比河北、河南人口的總和還多。
明實錄pdf電子版
¥
4。99
拼多多
購買
二。移民的政令釋出和移民人口統計
明太祖朱元璋深知“喪亂之後，中原草莽，人民稀少，所謂田野闢，戶口增，此正中原之急務”。於是，他採納了大臣的建議，將稠密地區的人口遷移到人口稀薄的地方，開荒種糧，加強北部的邊防，恢復農業生產。於是，一場大規模的歷經洪武、建文、永樂三朝，歷時50年的移民高潮就開始了，據記載，明朝初年的大規模移民活動前後共計18次之多
洪武、永樂二朝的移民人數，可考的數字是200萬左右，但實際上可能有400萬左右。還有戰後的軍隊都就地加入農業生產，世世代代留在那裡生活，事實上與移民無異。
三。山西洪洞縣的移民潮
山西南部是人口稠密的地方，而洪洞縣又是當時晉南最大、人口最多的縣。據記載，明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側有一座廣濟寺，寺院和尚多，香客絡繹不絕。寺院旁邊有一棵“樹身數圍，蔭遮數畝”的漢槐，車輛馬車大道都從樹蔭下透過。而且汾河灘上的老鷂紛紛在樹上搭建巢窩，星羅棋佈，很是壯觀。明政府就在廣濟寺設立辦事處，專門辦理移民手續，自此大槐樹下就成了移民的集聚之地。
移民們離別故土時，潸然淚下，一步一回頭，最後只能看見大槐樹上的老鷂窩，而老鵠不斷地發出聲聲哀鳴，似乎與故人不捨分開。為此，大槐樹和老鷂窩就成為移民離別家鄉的標誌。“問我祖先在何處？山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什麼？大槐樹下老鸛窩。”這首民謠數百年來在我國許多地區廣為流傳。
他們的祖先，在600多年前從山西洪洞縣大槐樹下出發，出村的時候都不約而同
地
回頭看看那百年的漢槐和樹上的老鸛窩。大家彼此叮囑要互相關照一生，要和大槐樹一樣長命百歲，要在有生之年回到大槐樹下相聚。大家說：窮不幫窮誰照應？百萬苦瓜咱們一根藤！
四。移民的故鄉洪洞縣的現狀
六百多年來，大槐樹已經經歷了三代更換，第一代槐樹和廣濟寺一起被汾河水沖走，它的生長地被移民的後人建起一座碑亭，碑上寫著“古大槐樹處”，長年香火不斷。第二代槐樹於1974年被颶風颳倒，它生長的位置被移民的後人用水泥鐵釘固定成“樹乃伊”，接受著遊子的祭拜。
第三代槐樹枝繁葉茂正值壯年，一樹的紅色字元寄託著遊子的心願。如今此地已經建成了“洪洞大槐樹尋根祭祖園”旅遊地，是國家的4A級景區。
自從1991年首次舉辦洪洞大槐樹祭祖節以來，每年節日期間都會有無數小鳥飛來落在大槐樹上久久不願離去。當地老人們說這些鳥兒都是當年移民以及後代的魂靈，他們生不能歸來，死後卻常回來看看，來看一看故鄉的土地，聽一聽久違的鄉音！
在這裡還流傳著“御災抗患”的故事。辛亥革命後，民國初稱帝袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥部進攻山西革命軍，軍隊所到之處肆意燒殺搶掠。然而到洪洞後，士兵卻紛紛跪在大槐樹下祭拜，並互相傳言“我們回到大槐樹老家了”，不但沒搶掠，而且將財物供奉於大槐樹下。大槐樹的“御災抗患”之功為人們所讚頌。
五。移民印象：“倒背手”、“解手”和“小腳趾甲”的由來
明朝初期，朝廷多次頒佈遷徙令以開墾荒地和屯田戍邊，讓數百萬人告別了洪洞大槐樹、告別了富庶的魚米之鄉蘇杭、沿海…… 地少人多的居民遷往地多人少的北方地區、淮河流域。
這些移民據說有一個“防偽商標”，就是小腳趾甲都是不完整的，是兩瓣的，因為晉人有羌人的血統。現如今，據說依然生活在洪洞縣的人們，小腳趾甲也是分瓣的、不完整的。傳說當年移民時，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀作為標記。至今凡大槐樹移民後裔的小趾甲都是兩瓣的。“誰是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形。”
當時，為防止移民逃跑，官兵把他們的手背在背後，然後用一根長繩聯結起來，押解著他們上路。由於遷徙路路途遙遠，長時間捆綁著的胳膊就慢慢麻木了，不久之後也就習慣了。以後移民們大多喜歡揹著手走路，他們後裔也就沿襲了這種習慣。
“解手”這個口語，我們大人和小孩都懂得，就是“方便”的意思。那麼有誰會想到這個口語的來歷卻包含著苦難呢！在整個漫長的遷徙過程中，人人都要吃喝拉撒，人人都要“方便”，這個時候怎麼辦呢？人們若要小便就只好向官兵報告：“老爺，請解手，我要小便。”這樣次數多了，這種口頭的請求也就簡單化了，說聲“老爺，我解手”，就都明白是要小便。“方便”之後再重新綁上，於是“解手”成了移民們“方便”的口語了。
由於這次的移民時間延續很長，人員又數以萬計，這個詞兒使用的人數又多，漸漸地就變成為專用口語而流傳下來。
明朝的大遷徙大移民，不僅使全國的人口分佈更加合理，更重要的是有勞動力墾荒種地，屯田戍邊，為大明帝國的繁榮富強奠定了堅實的基礎，同時也為中華文化的
發展做出
了巨大貢獻！