織布的拼音是什麼
看一部抗戰劇，裡面有一戰士在紡棉線，我一下子想到了我的母親和我小時候天天穿的粗布衣。
一想到小時候，回憶都充滿了甜蜜。夏日斑駁的陽光，聒噪的蟬鳴，半爿西瓜，屋後的青石板；冬天冰封的河道，母親的新衣，父親的壓歲錢，還有每家每戶廚房的香飄四溢……感覺每一天都是快樂的，無憂，無慮，心無旁騖。雖然吃得簡單，穿得更簡單，但每次都吃得那麼香，穿得也那麼開心。
說到穿，就是全身上下都是媽媽織的粗布衣，開始紐扣都沒，一根繩帶扎住，後來有了打結的盤扣。衣服都是那種粗粗大大的，顏色也單調，土黃和藍，都是自家染的。手巧一點的人家，有格子布和一些簡單的圖案在上面。平時，沒人對衣服有什麼考究，但一到過年，大家都一視同仁穿上乾乾淨淨的新布衣，走親訪友。
我們那裡也養蠶，還種植桑葉。我們除了吃一點桑葚，除了看到蠶寶寶風捲殘雲般不停地吃桑葉，至於蠶吐絲結繭、蠶蛹最後怎麼樣了，我們一無所知，因為都賣了。
粗布衣是怎麼來的，我們從小到大都是看得清清楚楚的。因為粗布衣是棉線織的，所以種植棉花就成了製作粗布衣的第一步。
從培育棉花苗到移栽棉花苗，到西瓜成熟時，棉花已經超過我們身高了。高大的棉花地，裡面很空曠，是躲貓貓的好去處。但裡面酷熱難耐，鑽上一會就滿身大汗了。
前期的澆水、施肥基本用不上我們小把戲，只是到棉花現蕾開花，結鈴吐絮時，把我們抵作整勞力了。採棉花實在費勁，持續時間長，不知什麼時候才能採摘完。
還好，採摘以後，軋棉花成了父親的事，而紡線、染布、織布則成了母親的專利。那時候，本來家裡地方就不大，要擺一臺紡線機，母親坐在紡線機前，一隻胳膊吱呀吱呀轉動紡線機，一隻胳膊一張一合，把一根根棉線纏在針錘樣的東西上。線紡好後，還要上漿、染色，最後架上織布機，每天重複著相同的動作，哐當哐當看金梭穿梭。
後來看宋人寫的《九張機》，裡面寫道：
一張機，採桑陌上試春衣。風晴日暖慵無力， 桃花枝上，啼鶯言語，不肯放人歸。
兩張機，行人立馬意遲遲。深心未忍輕分付， 回頭一笑，花間歸去，只恐被花知。
三張機，吳蠶已老燕雛飛。東風宴罷長洲苑， 輕綃催趁，館娃宮女，要換舞時衣。
四張機，咿啞聲裡暗顰眉。回梭織朵垂蓮子，盤花易綰，愁心難整，脈脈亂如絲。
五張機，橫紋織就沈郎詩。中心一句無人會， 不言愁恨，不言憔悴，只恁寄相思。
六張機，行行都是耍花兒。花間更有雙蝴蝶，停梭一晌，閒窗影裡，獨自看多時。
七張機，鴛鴦織就又遲疑。只恐被人輕裁剪，分飛兩處，一場離恨，何計再相隨？
八張機，回紋知是阿誰詩？織成一片淒涼意，行行讀遍，懨懨無語，不忍更尋思。
九張機，雙花雙葉又雙枝。薄情自古多離別，從頭到尾，將心縈繫，穿過一條絲。
感覺母親和她們完全不是一回事，一個貧下中農，一個勞動婦女，母親哪有時間去東想西想的，她能做到織機前，都是利用勞動歸來下工後的空隙。她白天要上工，三餐還要做飯，晚飯後還要洗衣，一個人整天就像個停不下來的陀螺，不停地在轉，在轉。稍稍有點力氣，又爬上織機了。
一匹一匹的布織好後，接下來選一天，把村上唯一的裁縫匠請家來，給每人量體裁衣，高高興興做一回衣服。當然，衣服做好後是不能立即穿的，是要深埋箱底，一定要等到過年才能翻出來，十分隆重地穿上。
後來，鎮上有咔嘰布賣了，外套可以用買來的布做了，既挺括又好看。於是，我們最嚮往的黃軍裝就有了，父親的有四個兜的藍咔嘰中山裝也有了。這時，衣服做好被母親收起來後，我們就天天盼望著快點過年，盼望著天天過年，好讓我們早一點穿上新“軍裝”，早一點和小夥伴們穿著新“軍裝”南征北戰。
再後來，有了的確良布，有了喇叭褲，有了旅遊鞋，可以做雪白的襯衫，可以讓我們脫下心裡開始嫌棄的臃腫、鬆垮、醜陋的粗布褂子和“燈籠褲”了，可以不再一雙布鞋走天下了……我們一直在穿著的潮流中奮力爭先，一直在各大品牌間逡巡徘徊，粗布衣離我們越來越遠。
不知過了多少年，突然被網上的棉麻衣服感興趣了，對一些老式的粗織布有關注了。覺得原來看不上那些對襟，那些盤扣都是那樣的高雅、有特點，覺得那些粗糲的布料是那樣的精緻、有品位。原來好多人都開始穿漢服，穿唐裝了，還別有一番風味。心動不如行動，當我們重新穿上粗布衣服時，完全沒有了慚愧和自卑，相反是滿滿的傲嬌與自豪。
而且最最主要的是不僅布料舒服，而且穿著也舒適，這是我們經過了多少種類衣服以後的切痛經驗。從小不覺得，老跟著時髦和潮流賽跑，弄得自己精疲力竭，原來真的返璞可以歸真。
據《說文解字》，衣，依也。上曰衣，下曰裳。象覆二人之形。人穿在身上用以蔽體或禦寒的東西。《易經繫辭下》中說“黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，意思是， 黃帝、堯、舜定衣服之制，示天下以禮。依照衣裳各主要部位的名稱設職位，人們以服飾來分貴賤，定尊卑，使天下得到治理，取法乾、坤二卦。上衣下裳的形制是取天意而定，是神聖的。
我不禁想起《論語》中二篇，一個是《鄉黨篇第十六》，君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服。當暑，袗絺綌，必表而出之。緇衣羔裘，素衣麂裘，黃衣狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身又半。狐貉之厚以居。去喪無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
意思是，君子不用天青色與鐵灰色做衣服的鑲邊，不把紅色紫色做日常私居之服。當暑天時，在室內穿葛單衣，但出外必加上衣。黑衣內用羔羊皮的裘，素衣用小鹿皮裘，黃衣用狐裘。在傢俬居時所穿之裘，較出門所穿者稍長，又把右袂裁短些。夜睡必有寢衣，其長過身一半，下及兩膝。冬天把狐貉皮來做坐褥。除去在喪事中，大帶上沒有不佩一切備用的玉器的。除非朝祭用正幅的帷裳，其餘所穿裳，總是開剪斜幅縫製的。弔喪不穿黑羔裘，不戴玄色冠。每年正月歲首，必穿著朝服上朝去。
一個是《鄉黨篇第十七》，齊，必有明衣，布。齊必變食。居必遷坐。意思是，齋戒前，沐浴一定有浴衣，用布做的。齋戒時，一定改變平日的飲食，居住也一定換個房間。
原來穿衣在中國古代是有禮儀規範的，特別是參加朝覲、祭祀、出行等重大禮儀活動時，著衣都有講究，而且每個朝代的也存在差異，我們可以從中國曆代《輿服志》詳細瞭解到。
今天穿衣雖然沒有過去那樣嚴格的規定，但還是有著裝禮儀和要求的。我們並不是說傳統的就一定是好的，但傳統的東西畢竟延續了幾千年，是有文化沉澱和經過時間檢驗的，我們儘可能地遵守，既要舒適，也不忘協調。就像我們傳統的粗布衣，現在看來既舒適又新潮，將來一定會受到越來越多的人喜歡和推崇，但也不是在任何時間、任何場合都能毫無顧忌地穿衣。